悲剧的诞生 在线电子书 图书标签: 尼采 哲学 美学 悲剧 德国 Nietzsche 读不懂 西方哲学
发表于2025-02-22
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艰难的啃完了,跳跃的思维。。。感觉还是老问题:诗与哲学
评分译作
评分虽然消化的估计也就十分之一,但解答了我的不少疑问=v=开头看得很过瘾,到后面明显看出连作者自己都写烦了……
评分知识太单薄了,好多内容没懂
评分So much cultural background and knowledge needed for this book. 不读希腊神话读这本书就是大悲剧。 与其叫做<悲剧的诞生>, 还不如叫做<酒神的诞生>。 日神是道德与理性,酒神是意志与欲望。 人的最终目的应是实现自己、实现个人意志和欲望,这是无法压制的冲动。 应承认利己。 悲剧无非是人的本性。 艺术是个人境界的极端。 崇尚音乐和神话,反对歌剧以及无所不能的理性乐观主义。 言语是无法形容与表达音乐的。任何依附于音乐之上的事物都是毫无意义的、是用以迷惑、扰乱意志的。 虽然尼采极力反对道德,声扬悲剧和痛苦,但是事实上他更希望人们看穿自己本性,更直接地去感受情感,去摆脱外在论理的束缚,去追求积极与美好。 于2012.5.12
弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844—1900) 著名德国思想家,诗人哲学家。他宣告:“上帝死了!”彻底动摇了西方思想体系的基石,他高蹈的“超人哲学”与酒神精神产生了巨大影响。他的主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《强力意志》等。尼采既有哲学家的深遂洞见,又有诗人的澎湃激情。深受他影响的思想文化巨人,有萧伯纳、弗洛伊德、加缪、萨特、海德格尔,梁启超、鲁迅等。
杨恒达 留学德国波恩大学,学习比较文学与德国文学。1992年在美国Towson State University 任客座教授。现为中国人民大学文学院教授,博士生导师,华人文化研究所所长,美国Consortium Universities 驻北京文化教育项目北京中国学中心高级学术顾问,中国作家协会会员,北京市比较文学研究会副会长。主要专著有《企业的良心》(1990),《尼采美学思想》(1997),《诗意的叛逆》(2002)等。主要译著有卢卡奇《小说理论》(1988),德里达《立场》(1998),《尼采散文》(2001)等。
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前,德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中,尼采一反传统,认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐,而是源于他们内心的痛苦和冲突:因为过于看清人生的悲剧性质,所以产生日神和酒神两种艺术冲动,要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。
导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...
评分最近带着学生读《悲剧的诞生》,才发现做学生时说得极其顺嘴,其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候,要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里,尼采将艺术,也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动,前者代表着梦,后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
评分导言: 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作,人们对其进行了多方的解读,或说其实古典学著作,或说其是美学著作,或说其是形而上学著作,具有如此众多的阐释角度,这显然是一部奇书。虽然从字数来说,《悲剧的诞生》是一部小书,但是从它涵盖的范围和哲学意义来说,这又...
评分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的...
评分大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多,几无经典。他说,话剧或者说戏剧起源于希腊,而希腊的话剧源于宗教的祭祀,人们模拟这个世界,并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉,刘...
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