刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯
(二)祈求与应答——奥斯维辛之后祈求实践的神学反思 ① 对基督徒而言,奥斯维辛之后祈求、祷告是否还会可能? 历史表明,在集中营中,基督徒的祷告祈求达到了何等切身的程度。因此关于上帝没有倾听并应答祈求着的祈祷的质疑,作为现代基督徒的我们决不能用肤浅...
评分祈求与应答 ——奥斯维辛后祈求实践的神学反思 ③ 如何调和福音书中“苦弱的上帝”与旧约中“全能者上帝”的差异? (P72)“上帝的全能”并非我们所想的无所不能,不能等同于人祈想克服的一切矛盾和无可控制之能力。因而基督受难事件带来的全能...
评分(P5)“状态性情感只是一个可能的情感内涵,一个感觉性的情状,因为它定位于身体的某一确定的部位;与之相异,意向性情感乃是对某种情感内容之感,即在此情感中的有所感,它超逾了身体的定位限制,与身位相关。”(摘自第一章:舍勒论负罪之在与信仰之在) ...
评分(一)舍勒论负罪之在与信仰之在 ③ (P43)“在现代精神生活中,心理主义主体论的高涨时基督信仰行为的危机表征” 个人理解:在今天的社会,心理学已经到达了一个从未有过的高度,自弗洛伊德以降,心理学成了解决人内在精神生活的唯一一根‘救命稻草’。且先...
评分(二)祈求与应答——奥斯维辛之后祈求实践的神学反思 ① 对基督徒而言,奥斯维辛之后祈求、祷告是否还会可能? 历史表明,在集中营中,基督徒的祷告祈求达到了何等切身的程度。因此关于上帝没有倾听并应答祈求着的祈祷的质疑,作为现代基督徒的我们决不能用肤浅...
还算有启发性
评分比较难读,也可能是相关背景知识不够,看不太懂o(╯□╰)o不过睡前看一会儿倒是很容易睡着XDD
评分我还是欠抽,哈哈
评分这本书的难读性超越了之前任何一本,依我目前的能力是啃不下来的了。2009年5月
评分刘小枫。
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