陰翳禮贊 在線電子書 圖書標籤: 榖崎潤一郎 日本 日本文學 散文 陰翳禮贊 隨筆 散文隨筆 文學
發表於2024-11-22
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老頭很頑固。我也想去看平安神宮的櫻花瞭。
評分和小說風格不同
評分東西文化對比與東東文化的對照,淺顯易懂的生活典範
評分文字很粗糙!真是不能欣賞這樣的文字詮釋的美學!
評分食物和審美能看齣一個人的態度,榖崎對日本的傳統有太多堅持,從細微的光綫分“食”“樂”“居”談到日本文化,無一處牽強,和西方的對比讀來更有讓人洞開之感。比之川端在對比時更注重文學,榖崎無疑來瞭個麵麵觀。小到寫作時文房四寶,大至文學作品中的形象,再至生活的方方麵麵,關東和關西,島國中國和西方,其間差異一一展開。同是東方人,甚能體會那種對陳舊陰翳的熱愛,經歲月打磨的沉澱積纍。甚感有趣的有三點。一,老先生提到東洋傳統對戀愛淫樂之事“內心裏其實著實喜歡,但是卻裝模作樣地作齣對這類作品一無所知的樣子”,何以到近代直接進化為AV業猖獗。二,書中提到,浮世繪作品和文學作品中的“女人永遠是一個女人,非特定的某個女性的姿色”倒是解釋瞭我對日本古代文學藝術的一個疑惑,這種單一化是否同德國一樣,是日後禍根的根源,有待研究。三,藝妓和歌舞伎服飾亮眼原來是為瞭在暗處仍顯明亮,果然是明暗對比的代錶。這書著實有趣,如廁的那段收集“飛蛾”作墊料實在是讓我始料未及,哈哈大笑。最後,感謝榖崎奉南京菜為第一。
榖崎潤一郎(1886-1965),日本唯美派文學大師。生於東京一米商傢庭。榖崎的創作傾嚮頹廢,追求強烈的刺激、自我虐待的快感,小說世界充滿荒誕與怪異,在醜中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃鬱的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。 代錶性有短篇小說《惡魔》(1912)、《春琴抄》(1933),長篇小說《癡人之愛》(1925)、《卍字》(1928)、《細雪》(1942-1948)、《少將滋乾之母》(1950)、《鑰匙》(1956)、《瘋癲老人日記》(1962),隨筆評論集《陰翳禮贊》等。他的《源氏物語》口語譯本文筆明麗酣暢。1949年獲日本政府頒發的文化勛章。
榖崎潤一郎認為一切有陰翳纔好,在隨筆集《陰翳禮贊》中他錶達瞭對東西方文化比較中進行的反思,迴歸傳統的審美理念的願望,對東方的庭院式的、孤寂的美有著獨到鑒賞。他的文字優裕,從容,風趣,除瞭承繼日本古典散文的傳統外,也受到西方文學的影響。在這本書中,不光可以領略到他優美細膩的文筆,而且裏麵還有對中國文化,如京劇、飲食及趣味的細緻刻畫,於不動聲色之中打動人。
“美,不存在于物体之中,而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。” “窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足,有甘于现状之风气,虽云黯淡,亦不感到不平,却能沉潜于黑暗之中,发现自我之美。” ——《阴翳礼赞》 ...
評分读书靠缘分,回忆起当初捧起译文出的那本平价版的《细雪》时,我就产生了莫名其妙的冲动并将之买下。那一年暑假的很长一段时间内,我都是在阅读这本书中度过的,谷崎润一郎在小说中展现出来的诸如——细腻的描写,唯美的风格及清淡的感觉让我爱不释手。 只是我实在无法想...
評分「我们经常听到“历史情趣”这种说法,其实它指的是手垢的光泽。在中国有“手泽”的说法,在日本有“惯熟”的说法,它们的意思大概是说经过长年累月人手的触摸,在同一个地方反复抚摩,油垢汗脂便自然而然地渗透进去,终于形成的一种光泽。换言之,它就是手垢。这么看来,“风...
評分一叶随书附赠的精致书签,从前慢慢一次一次地往后挪动,直到回到了首页。一本123页,7.1万字的书,我读了两个月。带着《阴翳礼赞》离开上海,又带着它回到上海,我在这本书里悠哉游哉地寻找着一句判断语句。 谷崎润一郎是我经常会说错名字的作家,甚至很早就看过了他的两...
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