藝術本體論 在線電子書 圖書標籤: 藝術  王嶽川  哲學  文學理論  美學  文藝理論  文學批評  西方美學史   

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全麵而易懂，詩意對人來說太重要瞭。

北京大學中國語言及文學係《文藝美學》課程參考。

莫名想起戴錦華真愛的劉再復《文學本體論》，也是緣分之醉。海明威喊活著比死睏難得多，寫作比活著更難。福樓拜苦這種工作真難！藝術！藝術！你究竟是什麼魔鬼，要咀嚼我們的心血呢？為著什麼呢？王嶽川立足於古今中西美學現狀，提藝術活感性的新本體論。在西方哲學王海德格爾一波下的哲學本體闡釋詩學中援引中國中庸思想，思考中國當代的藝術本體論美學視域。以新批評細讀法讀《紅樓夢》，以結構主義讀《老人與海》，以現象學讀《浮士德》，然後以古典意境論讀《登高》，發掘境界說的世界哲學高度，最終以和融之，拓展瞭從有形到未形臻無形的君子境界。將藝術作品層次超越現代與後現代的一元論或泛元論，納括科學的形式邏輯而一杯小酒下肚更進一層，導齣言象意通納的美學邏輯。生生之謂易且不斷生成（Werden），人類學活動的新人境界迴歸我傢園！

作為一本教材，實在是過於抒情瞭。 深入骨髓的“文以載道”。

作為藝術本體論意義上的“生成活感性”、“審美體驗”、“靈魂喚醒”，直接標示齣藝術所達的人的本體深度，同時，也揭示齣作為本體論的藝術在後烏托邦時代對抗虛無的獨特價值及其當代意義。就藝術體驗而言，他從詩思和語言中發掘齣無數問題，召喚對話者，啓悟新的思考；就藝術作品的本性而言，作為藝術活動的凝定形式的藝術，把人的生命形式固定下來；就藝術的解釋接受而言，作品使讀者沉醉於藝術氛圍之中生成活感性，確立完整的人格，完成新人的塑造。

来自2006年2月16日《文艺报》 本体追问与精神突围 解 芳 最近，中国社会科学出版社再版了王岳川教授的《艺术本体论》。此书虽属谈哲理一类，却涉及现实生活之方方面面的问题。譬如现代艺术和人的生存方式，最能启发思考。所以书稿初由上海三联书店出版，后在韩国新星发行，...

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