马塞尔·莫斯(Marcel Mauss, 1872-1950),犹太人,法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一,有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。
在莫斯对“礼物”的分析中,根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引,莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念,并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较,提出了一个三阶段式的演进图式,并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。
在前不久的一次考试中,我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题,中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查,正如作...
评分《礼物:古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分: 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分:莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干,甚至不需要熟悉,只需要读过一些许涂尔...
评分女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了,懂窍门的男人自然也会送女人礼物,好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢,男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃,明天得了一瓶好酒说你拿去喝,便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...
评分两天看了两本莫斯的书,《巫术的一般理论》和《礼物》,前者是早期作品,三十来岁的时候写的,后者是中后期成熟的作品,写于五十来岁。《礼物》书后有埃文斯-普理查德写的英文译著的序,看了颇有感慨,莫斯是个真正身体力行自己学术中所阐述的价值观的人。 在《礼物》中,莫...
评分你知道,如果你有一个 凌妮信赖的朋友, 而你又想有一个好的结局, 那就要让你们的灵魂交融, 还要交换礼物, 并且要常来常往。 但如果你还有一个, 信不过的朋友, 而你也想有一个好的结局, 那就要向他多进美言, 同时也不可以报以真心, 而要用狡诈回复谎言。 因此对于那...
这个版本,也就是绿皮本的,封面很软,反复阅读过后,整本书似乎都已经臣服于你,感觉极好。虽然《礼物》境界可能永远都达不到。哈
评分竟是这样一个结语
评分这个版本,也就是绿皮本的,封面很软,反复阅读过后,整本书似乎都已经臣服于你,感觉极好。虽然《礼物》境界可能永远都达不到。哈
评分Taonga以及所有严格意义上的个人财产都有hau,即一种精神力,不回礼会带来灾祸。而罗马的res-reus,“接受者处于一种不确定的准有罪的状态,一种在面对送物者时精神上的卑下状态和道德上的不平等状态”。礼物的杂糅,既非纯然经济,又非纯然政治,“它既不是自愿和完全白送的呈献,也不是指生产或单纯意在功利的交换”。一个隐秘的问题,在经济之前是否先有政治?或者更准确,“经济”是何时/怎么从这一系列复杂仪式中独立出来并开始作为一个观念而开始运行的。
评分估计是我没有读透
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有