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短小精悍。

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我靠怎麼前麵那麼磨嘰，不能像最後的結論那麼痛快嗎？不過結論部分確實很好，每次讀感覺都不一樣。

每次讀感覺都不一樣

Taonga以及所有嚴格意義上的個人財産都有hau，即一種精神力，不迴禮會帶來災禍。而羅馬的res-reus，“接受者處於一種不確定的準有罪的狀態，一種在麵對送物者時精神上的卑下狀態和道德上的不平等狀態”。禮物的雜糅，既非純然經濟，又非純然政治，“它既不是自願和完全白送的呈獻，也不是指生産或單純意在功利的交換”。一個隱秘的問題，在經濟之前是否先有政治？或者更準確，“經濟”是何時/怎麼從這一係列復雜儀式中獨立齣來並開始作為一個觀念而開始運行的。

可是这翻译，叫我说什么才好。 也不是说有很多错误（当然就算是有，原文是法文，我也看不太出来），但读上去就是很奇怪，感觉译者是一句一句翻译的，他只要保证了单句似乎好像仿佛通顺了，就满足了，然后整个段落里句子和句子之间的联系，他就完全不管了。在阅读的时候，时常会...

《礼物》一书分享提纲： 1.《礼物》一书分章节的内容概述与全书综述 2.《礼物》一书的核心要义——对交换和契约进行考古学研究——展现给予、接受、汇报这三重义务的逻辑 3.《礼物》对于人类社会秩序的谱系学研究：基于信用与义务约束的赠礼与交换（熟人社会下的人情关系）——...