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出版者:华东师范大学出版社

作者:方勇

出品人:

页数:286

译者:

出版时间:2005-9

价格:27.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787561743409

丛书系列:国学名著讲读系列

图书标签:

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好的，下面为您提供一份关于《庄子讲读》之外的图书简介，侧重于哲学、历史、文学等领域的深入探讨，旨在提供丰富的阅读体验。 --- 《古今之变：中国思想史的流转与重塑》 图书简介 一、 本书核心旨趣：穿越时空，洞察思想脉络 《古今之变：中国思想史的流转与重塑》并非一部传统的思想史编年录，而是一部旨在探寻中国思想体系在不同历史阶段如何发生“质变”的深度解析。本书跳脱出将思想视为固定教条的窠臼，将目光聚焦于那些塑造了中国历史走向的关键转折点，探讨不同学派、流派之间是如何相互渗透、冲突，并最终在特定时代背景下重塑自身，以适应新的社会结构与知识需求。 本书的立足点在于“变”——即思想的动态演化。我们试图回答：在春秋战国的礼崩乐坏中，诸子百家如何从对秩序的重建中找到了各自的“道”？在汉代儒家独尊的集权体制下，道家、墨家、法家等“异端”思想是如何隐匿并潜移默化地影响着官方话语的？魏晋玄学与佛教的传入，如何打破了传统士人的认知框架，引发了一场关于“有”与“无”、“真”与“伪”的形而上学大辩论？宋明理学，这一融合了儒释道的集大成之作，其核心的“理”与“心”的辩证关系，又如何为近代的知识分子留下了精神遗产？ 二、 结构与内容详解：多维度的思想切片 本书共分为六个主要部分，每一部分都围绕一个核心的历史断代或思想交锋展开深入论述： 第一部分：轴心时代的奠基与分流——“道”的多元诠释 本部分着重分析先秦诸子百家思想的起源。重点剖析了儒家对“仁义”的社会伦理建构，墨家兼爱非攻的实践理性，以及法家对权力运作的工具性认知。特别引入了对“道”概念在不同学派中的差异化理解——在老庄那里是超越性的自然本体，在儒家那里则被内化为道德实践的准则。我们采用比较研究法，展示这些看似对立的学说，实则共享了对当时社会混乱状态的共同诊断。 第二部分：帝国构建下的“一元化”与“多重底色”——汉代以来的思想整合 从秦汉帝国确立开始，本书探讨了儒家如何被改造为维护大一统政治体制的官方意识形态。然而，我们揭示了这种一元化表象下的思想张力：如谶纬之学对天人感应的普及，以及黄老之术在治国方针中的余绪。重点讨论了《史记》与《汉书》在记录历史与塑造历史人物形象时，如何无形中强化了某种特定的价值取向。 第三部分：魏晋风度与“个体觉醒”——玄学的形而上学转向 魏晋南北朝是中国士人精神最为活跃的时期之一。本书细致考察了“竹林七贤”的离经叛道行为背后的哲学动因。玄学的核心议题，如“名教与自然”的矛盾，被置于社会政治高压的背景下进行分析。此外，佛教的东渐，尤其是般若学与禅宗的兴起，如何为中国哲学提供了看待“空”与“有”的全新维度，并深刻影响了后世的审美情趣。 第四部分：理学的重建与内求之道——宋代士人的精神困境 宋代理学是中国思想史上的一次重大“内省运动”。本书深入剖析了周敦颐、二程、朱熹等人构建的“天理”体系。重点在于解析“格物致知”的实践路径，以及朱熹如何将主体道德修养与宇宙本体论紧密结合，试图在外部世界的破碎中寻找到坚实的内在根据。同时，也审视了陆九渊“心即理”对朱熹体系的挑战，揭示了宋代理学内部的深刻辩论。 第五部分：从王阳明到晚明士人的反思 明代中晚期，思想趋向个体化与平民化。阳明心学的“致良知”如何将道德实践的落脚点完全交予个体，极大地解放了知识分子的主体意识。本书对比分析了王畿、李贽等人的激进主张，探讨了这种个体解放思潮如何与新兴的市民阶层文化相互呼应，并最终引发了官方对思想自由的警惕。 第六部分：近代转型的阵痛与新思想的移植 清代中叶以降，考据学的复兴代表了一种对僵化理学的“回归古典”的努力。然而，面对西方的冲击，这种努力最终未能阻止思想的剧变。本书的最后一部分，分析了晚清思想家在“救亡图存”的使命感下，如何对传统“天人合一”的整体观进行解构，并积极吸收西方社会达尔文主义、功利主义等新观念，为二十世纪中国的思想重塑奠定了复杂的基础。 三、 学术特色与阅读价值 本书的特色在于其动态史观和交叉学科视野。作者不仅精研先秦至清代的经典文本，更引入了社会史、政治史的分析框架，力求将思想置于其产生的具体历史情境中去理解，避免了对古人思想的僵硬标签化解读。 对于读者而言，《古今之变》提供了一个认识中国传统知识分子精神世界的窗口。它清晰地展示了，中国思想史不是一条直线，而是一系列关于“秩序与自由”、“个体与群体”、“天理与人欲”的持续对话与不懈努力。它将帮助读者理解，我们今天思考的许多问题，其根源早已深埋在古代的哲学争论之中。本书适合对中国哲学、历史学有深入兴趣的专业人士及渴望理解中国文化深层逻辑的普通读者阅读。 ---

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说实话，市面上关于经典解读的书籍汗牛充栋，很多都流于表面或者过度阐释，读完后除了记住几个名词之外，并无所得。但这本书给我的感觉完全不同。它保持了一种难得的克制与尊重，既不轻慢古人的智慧，也不盲目崇拜，而是以一种平视的姿态，用现代的语言工具，去细细地剖析每一则故事背后的深层意涵。作者的文笔非常洗练，尤其擅长用对比和类比的手法来阐明观点，比如将人生的局限比作井底之蛙，将超脱比作鲲鹏展翅，这些画面感极强的描述，深深地印在了我的脑海里。这本书更像是一面镜子，它映照出我们在追求外在成功时所遗失的内在的宁静与广阔，读完后，我感觉自己看待周围事物的角度都变得更加宽容和包容了。

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这本书简直是打开了我对古代哲学的全新认识。我一直对传统文化抱有好奇，但总觉得那些古籍晦涩难懂，读起来像是在啃石头。直到我翻开这本书，那种感觉瞬间烟消云散。作者的叙述方式非常生动，仿佛不是在讲解一本几千年前的经典，而是在和老友促膝长谈。他总能用最贴近现代人生活的方式来阐释那些看似遥不可及的“逍遥游”和“齐物论”。比如，书中对“无用之用”的探讨，让我这个每天为KPI和效率焦虑的职场人醍醐灌顶。我开始反思，那些看似“浪费时间”的冥想、观察自然，其实才是保持内心平静的基石。书中的语言处理得极为巧妙，既保留了原文的韵味，又加入了恰到好处的现代注释，使得阅读体验极为顺畅，每一个段落都像是一个精心打磨的小故事，引人入胜，读完后总忍不住合上书本，静静地回味那种悠远的意境。

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读完这本书，我感觉自己的思维边界被拓宽了许多，这完全超出了我对一本哲学导读的预期。这本书的精彩之处在于，它不仅仅是知识的搬运工，更像是一个高明的引导者，它不直接给出标准答案，而是通过层层递进的剖析，激发读者自己去构建理解的路径。特别欣赏作者在处理那些充满寓言色彩的篇章时所展现出的那种幽默感和洞察力，他没有把古代先贤塑造成不食人间烟火的神祇，而是将他们描绘成充满智慧和生活情趣的智者。其中有一段关于“形神”的论述，让我对“我”这个概念有了更深层次的体悟，不再局限于物质的躯壳，而开始关注精神世界的无限可能。这本书的排版和装帧也值得称赞，纸张的质感极佳，捧在手里有一种厚重而宁静的感觉，非常适合在周末的午后，沏上一壶清茶，慢慢品读，享受这种与古人对话的慢时光。

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我必须承认，在拿起这本书之前，我对这位古代思想家的了解仅限于课本上寥寥数语的介绍，充满了刻板印象。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它像一把精巧的钥匙，为我开启了一扇通往自由与超脱的大门。作者的解读角度非常新颖，他擅长从现代心理学和存在主义的角度去重新审视那些古老的思想，使得那些看似玄奥的理论变得鲜活且具有极强的现实指导意义。我尤其喜欢书中对“蝴蝶梦”那段的深入解读，它不仅仅是讨论了真实与虚幻的界限，更是在邀请读者去质疑自己所构建的世界观。这本书的行文风格非常流畅，逻辑严密，但又不失文采，读起来毫无晦涩感，反而有一种行云流水般的畅快感。对于任何想在纷繁复杂的现代生活中寻找内心安宁的人来说，这本书都是一本不可多得的指南。

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这本书的阅读体验，对我而言，更像是一场精心策划的“精神漫游”。我欣赏作者在保持学术严谨性的同时，所展现出的那种文学性的叙事能力。它不是那种枯燥的学术报告，而是充满了人文关怀和哲思的旅程。书中对于人与自然、人与社会关系的探讨，尤其让我感到震撼。它提醒我们，在这个高度人工化的时代，如何保持一颗自然、本真的心。作者的论证过程层层递进，逻辑清晰，让人信服。他总能从一个看似微不足道的细节中，挖掘出深刻的哲理。读完后，我感觉自己像是经历了一次心灵的“去芜存菁”，那些纠结于琐事的烦恼似乎都变得渺小了。这本书的价值，不在于你读懂了多少字，而在于它能在多大程度上改变你对“活着”这件事的看法。

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结束了。。

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第三本……

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我的大二上❤️

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此书之烂，令人发指- -

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我的大二上❤️