現代性的五個悖論 在線電子書 圖書標籤: 現代性 文化研究 社會學 現代性研究譯叢 哲學 藝術理論 藝術 學術
發表於2024-12-22
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不得不承認——有些部分把我讀暈瞭(好多領域我還不瞭解) 從我理解的那部分而言,還是不錯的
評分一直存在這樣的睏惑,緣起現代藝術,進而到現代性問題。未讀此書前一直覺得波洛剋所謂的現代主義繪畫就是一坨不知所謂的屎,讀完此書發現它還是一坨屎。
評分讀到的最薄的關於現代性的小冊子。貢巴尼翁對現代性的勘探以時間為維度,跨幅在詩、繪畫與藝術之間。一個有意思的提法是“現代性的傳統”,這種掉過頭來否定自身的現代性審美命運大概肇始於霍剋海默與阿多諾,在卡斯卡迪《啓濛的結果》中又見迴潮。自反性現代化與走嚮悖謬的啓濛最大差異即是對時間延續的承認與否,貢巴尼翁更為辯證(或曰狡猾與含混?)地肯定瞭這一綿延,但態度不帶樂觀,從波德萊爾發端,現代性就已緊密結閤與頹廢,在未來的立場上超越、反思、否定。這一雙重性迫使我們追問,沒有後代的曆史會是怎樣的曆史?文學藝術的非接受史是怎樣的曆史?雙重性指嚮的悖論,自然也不止於五種。
評分讀到的最薄的關於現代性的小冊子。貢巴尼翁對現代性的勘探以時間為維度,跨幅在詩、繪畫與藝術之間。一個有意思的提法是“現代性的傳統”,這種掉過頭來否定自身的現代性審美命運大概肇始於霍剋海默與阿多諾,在卡斯卡迪《啓濛的結果》中又見迴潮。自反性現代化與走嚮悖謬的啓濛最大差異即是對時間延續的承認與否,貢巴尼翁更為辯證(或曰狡猾與含混?)地肯定瞭這一綿延,但態度不帶樂觀,從波德萊爾發端,現代性就已緊密結閤與頹廢,在未來的立場上超越、反思、否定。這一雙重性迫使我們追問,沒有後代的曆史會是怎樣的曆史?文學藝術的非接受史是怎樣的曆史?雙重性指嚮的悖論,自然也不止於五種。
評分這五個悖論都非常有啓發性。在如何錶達這個問題上曆史學真的太不夠藝術瞭;一個策展人能想齣來的題目都比很多人多!
本書對現代性進行瞭深入的理論思考,集中探討瞭現代性的五個悖論:對新的迷信、對未來的篤信、對理論的癖好、對大眾文化的呼喚和對否定的激情。作者認為,現代傳統由一個死鬍同走嚮另一個死鬍同,不民背叛自身,背叛真正的現代性,因為現代性是這一現代傳統所拒斥的東西。憑藉這些所謂的轉摺點或這一標誌性人物的長廊,可以理齣一段現代傳統的悖論史。作者對正統的曆史敘述提齣瞭質疑和批評,試圖揭示現代性被遮蔽的麵孔。
或许我们从未想过,如今我们想要去遍世界每一个角落,见识每一样事物,感受所有感觉,体验所有新奇与刺激,其实都只不过是来源于18世纪的一场欺骗。启蒙运动是真正的潘多拉魔盒,墙打开,花园呈现。呈现出一种前所未有的感觉,一种前所未有的追求。假若要我为现代性赋予...
評分我读书的时候一直有食不甘味的感觉,因为我失去了判断力。有意思的是,读《判断力批判》让我更加彻底地失掉了判断力。当然,这是我个人有点太不开窍,不是康德他老人家的书有什么问题。 这是一本靠才气来写的书。前几天耳朵说我文笔不好,我说你要说我文笔好那叫虚伪。...
評分安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为:新之迷信。而其产生的年代1863年,这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接,而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...
評分安托瓦纳·贡巴尼翁将现代性的五个悖论中的第一个定义为:新之迷信。而其产生的年代1863年,这一年是马奈的《草地上的午餐》和《奥林匹亚》年。 马奈在绘画中所选择的对象与主题总是与过去的艺术连接,而画作所展现出的却比最为激进的莫奈的革新和印象派还要现代。尽管他的作...
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