作为文化批评的人类学 在线电子书 图书标签: 人类学 文化批评 文化人类学 马尔库斯 文化研究 后现代 理论 社会学
发表于2024-11-21
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二十年后重读,还是颇受启悟。当初读此书前,还只一知半解啃了几本人类学书籍,因而一读之下,顿觉犀利无匹,虽是薄薄一册,花了好久才逐渐消化——尽管如此,现在重读,感觉当初应该还是没读懂,不过最重要的还是记住了:那种对修辞、书写的反思,以及这种反思和文化批评的方法论。这不仅提醒人们自己书写文本中潜藏的问题,也指示了文化批评的无限可能性。
评分概念引得太深了吧。。。这种反思自身总觉得有危机感却毫无实验性可言。
评分值得反复咀嚼。
评分后现代人类学的扛把之作,相较与写文化的极端倾向,它的反思还是很中肯的。
评分什么才是好的民族志?
本书作者是美国Rice大学两位著名人类学教授马尔库斯和费彻尔。他们是人类学的后现代思潮的主要代表人物,在国际人类学界享有很高声誉。马尔库斯和费彻尔的专长是民族志方法论与文化批评,他们曾在多篇论文和《写文化》(1986)等著作中提出人类学与人文学科的文本问题,对于人类学学科的反思和重构作出了重要贡献。
自1986年出版以来。《作为文化批评的人类学--一个人文学科的实验时代》已成为欧美文化人类学乃至其它社会人文科学研究和理论反思的主要参考文献之一。著名结构主义人类学家施赖德(Schneider)说:“这是一本出色而非常重要的书……它不仅是一本关于人类学的书。还是一本全面体现了当代学术气氛的作品……”
本书牵涉到社会人文科学的普同论--相对论之争,对于中国社会人文科学的范式和本土理论思考有重要参考价值。本书也关注到社会科学的文本形态问题,对国内研究者很有帮助。此外,本书“实验民族志”和“文化批评”的概念也已引起国内学界重视。
本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
评分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
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