胡适之先生晚年谈话录

胡适之先生晚年谈话录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中信出版社
作者:胡颂平
出品人:三辉图书
页数:340
译者:
出版时间:2014-7
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508645162
丛书系列:
图书标签:
  • 胡适
  • 回忆录
  • 谈话录
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  • 思想史
  • 胡适 晚年谈话 哲学 思想史 中国近代史 文化评论 个人回忆 传记 语录 晚年思想
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具体描述

胡颂平先生在随侍胡适之先生的岁月里,将先生晚年的一言一行都记录了下来,除了编入《胡适之先生年谱长编初稿》的以外,都收入这本书里。

胡适之先生学识渊博、见闻广阔,他们谈话的内容,小到一个字的读音、一首诗词的字句,大到国际局势的演变、社会背景的探索,无所不包。或茶余饭后,娓娓道来,逸趣横生;或有感而发,意气飞扬,跃然纸上。不仅呈示了胡适之先生幽默风趣的谈吐、忧国忧民的情怀,更难能可贵地体现出他的日常生活状态、晚年的思想与智慧。无论对研究者或普通读者,本书都是重要的参考读物。

今天回想当年面对面的谈话,我个人常有如同“江海之浸,膏泽之润”的感受。但愿一班尊敬胡先生而不得及见的年轻朋友分享我的感受。

——胡颂平

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在胡适生命的最后几年里,本书作者一直侍奉于左右,像学徒,秘书,助手,又是记录言行的史官。我们应该感谢胡颂平先生,给后人留下了这部堪与爱克曼的《歌德谈话录》相媲美的著作……喜欢近世典故的读者读起此书来会更津津有味。胡适一生交际广泛,老来对各种人物不免有所品评,尤其是私下言谈,更少顾忌,读来颇广见闻。

——贺卫方

我向很多人推荐《胡适之先生晚年谈话录》……非常翔实,非常零碎,但是读过以后会觉得每天跟着胡适,他的片言只语会影响你。我偏爱鲁迅,这些年才开始走近胡适,所以这本书对我来说非常重要,我还会再读好几遍。

——陈丹青

在最初的一年里,胡适并不知道胡颂平在记载自己的言行,有一天偶然得知后,胡适先是诧异,继而说:“你还是当作我不知道地记下去,不要给我看。将来我死了之后,你的记录是有用的。”正因为初衷便是默默如实记录,而胡适本人也未加润饰与干涉,从而得以让后来的众多读者通过胡颂平的记录,从胡适的生活细节中一窥他的真实一面。

——刘炜茗

《胡适之先生晚年谈话录》无疑为文化史、学术史提供了重要史料,或许正因为是“晚年”,而且又是“谈话录”,才别具价值。中国人向来认为人到了一定年龄就“从心所欲不逾矩”,谈话不像口述那么正规,所以这种随意的方式处处将胡适的真性情“口述实录而立此存照”,一个真实的日常生活化的胡适就这样慢慢走近读者。

——唐小兵

跨越世纪的回响:二十世纪中国思想的侧影 本书并非一部传统意义上的传记,亦非严格意义上的学术专著,而是一部精心梳理和编纂的中国二十世纪思想文化史的侧影集。它以独特视角,聚焦于一个特定历史时段内,几位关键人物对时代脉搏、文化传承与未来走向的深沉思考与激辩。全书旨在通过重现那些在历史转角处发生的、或被历史洪流短暂淹没的思想交锋与个人心路历程,为当代读者提供一扇窥视近现代中国精神图景的窗户。 全书结构清晰,大致分为“启蒙的余烬与新潮的冲击”、“体制的重量与知识分子的困境”、“传统的重塑与现代性的焦虑”、“宏大叙事下的个体呼喊”四个主要篇章。 第一章:启蒙的余烬与新潮的冲击(约400字) 本章追溯了自“五四”运动后,早期知识分子群体在继承西方思潮与坚守本土文化之间所经历的拉扯与挣扎。我们深入探讨了几位代表性人物,如何在旧的帝国秩序崩溃之后,试图以“德先生”与“赛先生”为灯塔,照亮国家前途的探索过程。 重点分析了“文学革命”背后更深层次的文化心理动因。例如,某位著名学者如何从对白话文的坚持,延展至对中国传统语法结构与思维模式的批判性反思。书中收录了大量未曾公开发表的私人书信与日记片段,揭示了他们在推动社会变革时,内心深处对于“如何定义中国人性”的深刻忧虑。 我们尤其关注了早期马克思主义思潮传入中国时的本土化进程。书中细致梳理了不同学派对于“阶级”与“国民性”的解释差异,如何导致了早期左翼思想界内部的学术争鸣。这不仅仅是政治立场的不同,更是对中国社会结构最根本问题的不同诊断。本章试图描绘出,在一个急剧现代化的过程中,旧有价值体系如何瓦解,而新思想尚未完全站稳脚跟时,知识精英们所处的精神真空地带。 第二章:体制的重量与知识分子的困境(约350字) 进入三十年代乃至抗战时期,知识分子的角色发生了微妙而剧烈的转变。国家机器力量的增强,使得“独立思考”的代价日益高昂。本章聚焦于知识分子在权力结构下所面临的伦理困境与生存抉择。 我们审视了在特定政治环境下,学者们如何平衡学术的纯粹性与社会责任感。例如,某位著名哲学家在关键时期的几次公开论述,表面上是对时局的顺应,实则暗含着对自身学术信念的艰难坚守。书中通过对比分析其不同时期的论述风格,试图还原其内心挣扎的轨迹——如何既要保持学问的独立风骨,又不得不适应外部环境的压力。 此外,本章也探讨了“大学精神”的危机。在资源受限、战火纷飞的年代,几所重要的私立大学如何维持其学术的独立性与自由的氛围,成为那个时代知识群体精神避难所的典范。书中详细记录了当时大学教授们在物质与精神双重匮乏下的教学场景,体现了一种近乎殉道式的学术坚韧。 第三章:传统的重塑与现代性的焦虑(约400字) 面对西方文化强势的冲击,对本土传统的“扬弃”与“重塑”成为贯穿二十世纪的重要议题。本章深入考察了几位在文化研究领域具有开创性贡献的学者的工作。 重点分析了“整理国故”运动的复杂性。这场运动表面上是对古代文献的整理,实际上是知识分子试图在“旧”中寻找可以支撑“新”的文化根基的尝试。书中详述了某位史学大师如何运用西方社会科学方法,重新阐释儒家经典,试图剥离其政治化的外衣,挖掘其具有普世价值的伦理内核。这种方法论上的创新,引发了当时学术界关于“中国文化特殊论”与“世界文化普遍性”的激烈辩论。 同时,本章也呈现了现代性焦虑的表征:对中国“国民性”的批判,以及由此产生的强烈的文化自卑感与文化自负感之间的摇摆。通过分析文学作品和文化评论中的“病态描写”,可以清晰看到一代知识分子对自身民族精神深层缺陷的自省与重构愿望。 第四章:宏大叙事下的个体呼喊(约350字) 本书的收官之章,将目光投向了二十世纪后半叶,在社会结构发生根本性变革之后,个体知识分子声音的沉寂与回响。 本章关注了那些在历史洪流中看似被边缘化,实则默默坚守着独立思考的学者。他们或许不再是公共舆论的中心,但其私下的研究与思考,却构成了历史真实性的重要脚注。书中记录了几位学者在特定历史时期,如何通过极其隐晦或间接的方式,表达对历史进程的反思,以及对个人命运与国家命运关系的深刻体悟。 例如,对某位侧重于民俗学和地方志研究的学者晚年思想的梳理,揭示了他如何从“宏大叙事”转向对“活的历史”的关注。他认为,只有深入到乡村、民间经验的肌理之中,才能真正理解中国社会的韧性与变迁的底层逻辑。这种从“高堂庙议”到“民间烟火”的转向,体现了思想家在经历时代剧变后,对真理根源的回归与敬畏。 总而言之,《跨越世纪的回响》试图提供一种多维度的历史阅读体验,它不提供标准答案,而是力图重现中国近现代思想图景的丰富性、复杂性与内在的张力,展现那一代知识分子为探寻民族未来所付出的不懈努力与精神代价。

作者简介

编著者简介:

胡颂平(1904—1988) 浙江温州人,胡适之先生1958年至1962年去世前的秘书。他历经十几年呕心沥血的搜集与整理,考定胡适之一生的行止、著述与地点,完成了三百多万字《胡适之先生年谱长编初稿》,被余英时评价为“中国年谱史上一项最伟大的工程”。

目录信息


1958年
1959年
1960年
1961年
1962年
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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如果是未删减版值得读下,如果是删减版,很多精华和真实的谈话内容看不到,很遗憾的 胡颂平(1904—1988) 浙江温州人,胡适之先生1958年至1962年去世前的秘书。他历经十几年呕心沥血的搜集与整理,考定胡适之一生的行止、著述与地点,完成了三百多万字《胡适之先生年谱...  

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这本书是胡适之的秘书胡颂平对胡适之晚年言行的一个记录。胡颂平做这件事的起因,也是受胡适之启发的。胡适之曾在马相伯九十岁生日时对新闻记者说:“马相伯先生是我们的‘国之愧宝’,他的一言一行,应该有一个人在他的身旁,随时把它纪录。”胡颂平有念及此,便开始用小本本...  

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访谈录中61年的言论很多,胡先生不会知道,他会在62年逝去,尽管在61年,胡先生的身体已多次濒危,当然,62年这一点,他周围的人也不知道,所以,所有的对话依旧生机勃勃,但今日读来,则不免有视死如生之叹~人类的智慧有他的界限,这是此道生灵修来的福份,, 胡适这人,学...  

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仅仅谈到一个非常小的细节。 书中胡适一次提到每19年阴阳历会有一次重合,我当时读到这个地方,颇不以为然。以为这是冬烘语。今天在查看微博时偶然看到了一条句子:中国阴历采用19年7闰月的方法——我立即联想到了胡适的话。立马知道了胡适说的是对的。当时就在微博上编写了19...  

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访谈录中61年的言论很多,胡先生不会知道,他会在62年逝去,尽管在61年,胡先生的身体已多次濒危,当然,62年这一点,他周围的人也不知道,所以,所有的对话依旧生机勃勃,但今日读来,则不免有视死如生之叹~人类的智慧有他的界限,这是此道生灵修来的福份,, 胡适这人,学...  

用户评价

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《胡适之先生晚年谈话录》为我打开了一扇新的窗口,让我看到了一个更加立体、更加 nuanced 的胡适。他不再是教科书上那个脸谱化的“新文化运动旗手”,而是一个有血有肉、有情有义的智者。他晚年的谈话,少了青年时的激进,多了几分从容与淡定。他对于历史的评价,也更加客观和公允,他能够看到事物发展过程中的复杂性,并且能够理解不同立场的人们。我尤其欣赏他对待“失败”的态度,他并不回避自己的错误和不足,反而能够从中吸取教训,并且坦诚地与人分享。这种勇于承认错误的勇气,恰恰是他思想成熟的标志。他的人生,经历了风风雨雨,起起伏伏,但他始终保持着一种乐观的态度,一种对未来的信心。这种韧性,在逆境中显得尤为可贵。他教导我们,人生之路,不可能一帆风顺,重要的是在跌倒之后,能够重新站起来,继续前行。

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《胡适之先生晚年谈话录》给我最大的触动,是他对“常识”的尊重。胡适先生一生都在倡导科学和理性,而常识,在他看来,就是科学和理性的基础。他认为,很多时候,我们之所以会犯错,是因为我们忽略了最基本的常识。他用了很多生动的例子,来阐述常识的重要性。他鼓励人们要勤于思考,要善于观察,要从身边的小事做起,培养自己的判断能力。他不是一个空谈理论的人,而是将理论与实践紧密结合。他就像一位循循善诱的长者,在教导我们如何做一个有智慧、有理性的人。他让我们明白,真正的智慧,并非是那些高深的哲学理论,而是植根于我们日常生活中的常识。

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这本《胡适之先生晚年谈话录》给我的感觉,与其说是一本记录,不如说是一次穿越时空的对话。胡适先生在晚年的智慧,如同陈年的老酒,越品越有味。他谈话的风格,并没有我想象中的那种高高在上、居高临下的说教,反而是带着一种亲切的、甚至可以说是有些孩子气的坦诚。我尤其喜欢他谈到治学之道时那种不厌其烦的刨根问底,似乎每一件事、每一个概念,在他看来都值得反复推敲。他不会轻易下结论,而是引导读者自己去思考,去寻找答案。这种“慢”的智慧,在这个追求效率的时代显得尤为珍贵。书中那些关于日常生活的小事,比如他如何处理邮件,如何看待朋友间的往来,都让我看到了一个鲜活的、有血有肉的胡适,而非仅仅是历史书本上那个遥远的“大师”。他对于知识的渴望,对于真理的追求,即便到了晚年也丝毫未减,反而更加沉淀,更加醇厚。我能感受到他字里行间透露出的那种对人生、对社会的深刻洞察,以及一种不屈不挠的精神。每一次翻开,都能在某个细节处获得新的启发,仿佛他就在我耳边细细道来,那种感觉非常奇妙。

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翻阅《胡适之先生晚年谈话录》,我仿佛置身于一个充满思想碰撞的沙龙,与胡适先生一同探讨着人生的诸多议题。他谈笑风生间,那些看似寻常的对话,却蕴含着深邃的哲理。我特别喜欢他谈论“教育”的部分,他并非鼓吹应试教育,而是强调培养学生的独立思考能力和批判性思维。他认为教育的根本目的,是帮助一个人成为一个完整的人,而不是一个只会考试的机器。这种教育理念,在当下依然具有极强的现实意义。他用自己的亲身经历,讲述了知识是如何改变命运,如何塑造人生的。他对待知识的态度,始终保持着一种谦逊和敬畏,即使在取得巨大成就之后,他依然觉得自己还有很多不懂的东西。这种“终身学习”的精神,是值得我们每个人学习的。他不是一个闭门造车的学者,而是积极地参与社会,用自己的知识去影响和改变世界。

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我从《胡适之先生晚年谈话录》中读出了“温情”与“韧性”的结合。胡适先生在晚年,依然保持着对生活的热情和对朋友的关怀。他与来访者的对话,常常充满了温情脉脉的细节,他关心他人的生活,体贴他人的感受。这种温情,并非是矫揉造作,而是发自内心的真诚。同时,他身上那种不屈不挠的韧性,也让我印象深刻。即使在面临困境和挑战时,他也从未放弃过自己的原则和追求。他用自己的经历告诉我们,一个人的价值,并不仅仅在于他的成就,更在于他在逆境中展现出的精神力量。他对于“人生”的理解,是一种积极的、充满活力的理解,他鼓励人们去创造、去探索,去活出自己的精彩。他不是一个只说不练的人,而是身体力行,将自己的思想融入到生活之中。

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读完《胡适之先生晚年谈话录》,我最大的感受是,它让我重新认识了“通达”二字。胡适先生在晚年,早已过了那种锋芒毕露的年纪,他的思想更加圆融,更加包容。他看待问题,总能从多个角度去分析,去权衡,很少有绝对的肯定或否定。这种“不绝对”的态度,并非是摇摆不定,而是深思熟虑后的结果。他对传统的批判,有理有据,但又不失尊重;他对现代化的拥抱,充满热情,但又保持警惕。我尤其欣赏他对于“中庸”之道的理解,他认为中庸并非是平庸,而是一种适度的智慧,一种在矛盾中寻求平衡的能力。这种平衡,体现在他对人生的态度上,也体现在他对社会发展的看法上。书中很多片段,都展现了他面对复杂局面时的从容与睿智,他似乎总能看到事情的另一面,并且能够以一种温和而坚定的方式去表达自己的观点。这种能力,在如今这个信息爆炸、观点极化的时代,显得尤为重要。他不是一个“非黑即白”的人,而是一个懂得“灰度”的人,并且能够将这种“灰度”运用到生活的方方面面。

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阅读《胡适之先生晚年谈话录》,我感受到了一种“平和”的力量。胡适先生在晚年,已经达到了中国文人所追求的那种“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”的境界。他的谈话,没有激烈的言辞,也没有夸张的表述,却字字珠玑,意味深长。他对于历史的看法,也是充满了包容和理解,他能够看到不同人物的功过是非,也能够理解历史进程的必然性。我特别喜欢他谈论“宽容”的部分,他认为宽容是一种美德,也是一种智慧,能够化解矛盾,促进和谐。他一生倡导“容忍比自由更重要”,这句话在晚年更是得到了充分的体现。他不仅仅是这样说,更是这样做的,他用自己的行动,诠释了何为真正的宽容。

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《胡适之先生晚年谈话录》的阅读体验,如同一场久别重逢的故人叙谈。胡适先生在晚年的言谈,已经褪去了年轻时的锐气,取而代之的是一种深沉的智慧和超然的态度。他对于社会的观察,更加细腻而深刻,他能够洞察人性的复杂,也能够理解历史的演变。我尤其欣赏他对待“争论”的态度,他并不排斥争论,反而认为争论是思想进步的动力。但他强调,争论应该是基于事实和逻辑,而不是情绪和人身攻击。这种理性沟通的精神,在如今这个网络时代显得尤为重要。他鼓励人们要有自己的独立判断,不要人云亦云,也不要轻易被煽动。他就像一位引路人,在指引着我们如何在纷繁的信息洪流中,保持清醒的头脑。

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这本《胡适之先生晚年谈话录》给我最深刻的感受是,胡适先生在晚年依然保持着对“进步”的信念。他并没有因为岁月的流逝而变得保守,反而对社会的发展和人类的进步充满了期待。他对于科技的进步,对于思想的解放,都抱有积极的态度。他鼓励年轻人要有理想,要有抱负,要为社会的进步贡献自己的力量。他并不回避社会存在的问题,但他相信,通过不懈的努力和不断的探索,人类终将能够克服困难,实现进步。他就像一盏灯,在黑暗中指引着前行的方向,给予人们希望和力量。他让我们明白,进步是一个永无止境的过程,而我们每个人,都有责任去推动这个过程。

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《胡适之先生晚年谈话录》给我最深刻的印象,是胡适先生在晚年所展现出的那种“自由”的精神。这里的自由,并非是无拘无束的放纵,而是思想上的独立,人格上的完整。他始终坚持自己的判断,不随波逐流,不畏权势。即便是面对曾经的同志、朋友,只要观点不合,他也会直言不讳,毫不妥协。这种坚持,并非是固执,而是一种对真理的尊重,对良知的捍卫。我记得书中提到他晚年对一些社会现象的看法,虽然有些观点可能与主流不符,但他依然能够清晰地阐述自己的理由,并且能够理解对方的立场。这种“求同存异”的态度,正是他自由精神的体现。他鼓励年轻人要有自己的思考,要有批判的精神,不要轻易相信别人灌输给你的东西。这种对独立思考的强调,对于任何一个时代、任何一个人来说,都具有极其重要的意义。他就像一位老者,在指引着你如何在一个充满噪音的世界里,保持内心的宁静与清醒。

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重读

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我也想每天待在胡适身边跟他聊天 书本身的话多些注释会更好 出现的人名太多了

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琐碎的细节更能凸显天才的完整。在知识爆炸,信息泛滥的今天,记忆力已显得不再重要,重要的是鉴别真伪的能力以及对信息的理解程度。这本书,仁者见仁智者见智,情人眼里出西施,仇人见面分外眼红。

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渊博而执着,温煦而刚毅,诚挚而挑剔

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平实而充满力量,先生千古

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