普鲁斯特与符号 在线电子书 图书标签: 德勒兹  普鲁斯特  哲学  法国  文学批评  文化研究  普鲁斯特与符号  文学理论   

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翻译的确实好。

普鲁斯特的作品中，德勒兹主要看出了四个符号世界：社交界符号、爱的符号、感性符号和艺术符号。其他符号都是物质性的，而艺术却给予我们真实的统一，即非物质的符号与精神意义的完全统一，本质正是在艺术作品中展示的符号与意义的统一，即最终的绝对的差异。本质是既非外在（不是个体而是作为个体化的东西构成个体的本质）又不能被主观还原（而是作为与主体不同的另类层次构成主体）的究极差异，它不可能被任何东西代替，究极差异只能不停地重复。艺术符号所指的本质或本质的意义正是差异与重复的一体化状态。每个符号的系统都对应着不同的时间线。社交符号对应失去的时间、爱情符合对应逝去的时间、感觉符号对应重新发现的时间，前三种时间线中，时间是被丧失过的，真理是被污染过的，只有艺术符号对应的是原初的时间，是作为差异永恒轮回的本质时间。

德勒兹的理论百变，最萌了！

前面总结几种符号类型，后面梳理几种文学机器。德勒兹对文本的解读既细致绵密也天马行空，引文与阐释恰切流畅，一如他所秉持的哲学理念，文学、哲学、艺术最重要的是差异、创造和开启另一种生命可能。真愿意每读完一本《追忆似水年华》便读一遍德勒兹的这本书，这样重复七遍也不会厌倦。

受到启发，虽然我连《追忆》都还没看完...

最近开始对着译者的word原稿，一点点校看。 果然文章是改出来的，不过，如果这么说，自然有不少地方还不够“纯净”，或者是句式太长，或者是不够利索。 不过译者对原稿的许多改动，已经让我受益匪浅了。特别喜欢这句：“爱就如死，当我们想象着我们还能活得足够久，以便能看到...  

在我看来，德勒兹在《普鲁斯特与符号》这个文本中所做的全部工作，都是为了打碎长期以来凝固在时间观念上的沉重环链。他要把《追忆似水年华》从现代主义的连绵的泥沼中拯救出来，重新纳入后现代层叠错落的视角中。也许，当德勒兹书写完成的时候，普鲁斯特便已经不再是普鲁斯特...  

在我看来，德勒兹在《普鲁斯特与符号》这个文本中所做的全部工作，都是为了打碎长期以来凝固在时间观念上的沉重环链。他要把《追忆似水年华》从现代主义的连绵的泥沼中拯救出来，重新纳入后现代层叠错落的视角中。也许，当德勒兹书写完成的时候，普鲁斯特便已经不再是普鲁斯特...  

在我看来，德勒兹在《普鲁斯特与符号》这个文本中所做的全部工作，都是为了打碎长期以来凝固在时间观念上的沉重环链。他要把《追忆似水年华》从现代主义的连绵的泥沼中拯救出来，重新纳入后现代层叠错落的视角中。也许，当德勒兹书写完成的时候，普鲁斯特便已经不再是普鲁斯特...  

在我看来，德勒兹在《普鲁斯特与符号》这个文本中所做的全部工作，都是为了打碎长期以来凝固在时间观念上的沉重环链。他要把《追忆似水年华》从现代主义的连绵的泥沼中拯救出来，重新纳入后现代层叠错落的视角中。也许，当德勒兹书写完成的时候，普鲁斯特便已经不再是普鲁斯特...