普鲁斯特与符号

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吉尔·德勒兹,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964—1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔·福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。

1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。

出版者:上海译文出版社
作者:[法] 吉尔·德勒兹
出品人:
页数:185
译者:姜宇辉
出版时间:2008-4
价格:19.00
装帧:平装
isbn号码:9787532744503
丛书系列:法国思想家译丛
图书标签:
  • 德勒兹 
  • 普鲁斯特 
  • 哲学 
  • 法国 
  • 文学批评 
  • 文化研究 
  • 普鲁斯特与符号 
  • 文学理论 
  •  
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本书是对普鲁斯特的名著《追忆似水年华》的一种全新解读。作者一反传统的现象学式解读把《追忆》视为一种“反逻各斯”,其中不再存在一个超越一切认知经验的主体自我,而是一个被动接收世界之符号客体,从而对西方哲学的经峻阐释体系提出挑战。本书见解独到,语言精辟,读来既发人深省,又趣昧盎然。本书自1964年初版后受到广泛关注,多次再版,是作者早期的代表作之一。

本书是对普鲁斯特的名著《追忆似水年华》的一种全新解读,书中具体包括了:符号的类型、符号系统中的多元化、《追忆》的层次、三种机器等内容。本书见解独到,语言精辟,读来既发人深省,又趣昧盎然。本书自1964年初版后受到广泛关注,多次再版,是作者早期的代表作之一。

具体描述

读后感

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在我看来,德勒兹在《普鲁斯特与符号》这个文本中所做的全部工作,都是为了打碎长期以来凝固在时间观念上的沉重环链。他要把《追忆似水年华》从现代主义的连绵的泥沼中拯救出来,重新纳入后现代层叠错落的视角中。也许,当德勒兹书写完成的时候,普鲁斯特便已经不再是普鲁斯特...  

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朝向逃逸线 ——德勒兹的差异-欲望-生成 一束“我思故我在”的光照亮了世界,但伸向对象的手仍然被二元论的玻璃罩所阻挡;康德式的划清界限把那画地为牢的圈越画越小,人类退后,把舞台留给上帝;工人在劳动中耗费的力量越多,他亲手创造出来...  

用户评价

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在未来,阅读此书的时间恐怕也会变成temps qu'on retrouve 了吧。给译者献上膝盖~

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在未来,阅读此书的时间恐怕也会变成temps qu'on retrouve 了吧。给译者献上膝盖~

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普鲁斯特的作品中,德勒兹主要看出了四个符号世界:社交界符号、爱的符号、感性符号和艺术符号。其他符号都是物质性的,而艺术却给予我们真实的统一,即非物质的符号与精神意义的完全统一,本质正是在艺术作品中展示的符号与意义的统一,即最终的绝对的差异。本质是既非外在(不是个体而是作为个体化的东西构成个体的本质)又不能被主观还原(而是作为与主体不同的另类层次构成主体)的究极差异,它不可能被任何东西代替,究极差异只能不停地重复。艺术符号所指的本质或本质的意义正是差异与重复的一体化状态。每个符号的系统都对应着不同的时间线。社交符号对应失去的时间、爱情符合对应逝去的时间、感觉符号对应重新发现的时间,前三种时间线中,时间是被丧失过的,真理是被污染过的,只有艺术符号对应的是原初的时间,是作为差异永恒轮回的本质时间。

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前面总结几种符号类型,后面梳理几种文学机器。德勒兹对文本的解读既细致绵密也天马行空,引文与阐释恰切流畅,一如他所秉持的哲学理念,文学、哲学、艺术最重要的是差异、创造和开启另一种生命可能。真愿意每读完一本《追忆似水年华》便读一遍德勒兹的这本书,这样重复七遍也不会厌倦。

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