哥伦比亚的倒影 在线电子书 图书标签: 木心  散文  随笔  哥伦比亚的倒影  文学  中国文学  中国  文化   

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涩

比之人人称好的《哥伦比亚的倒影》，《上海赋》中提到的往事旧物于我更亲近些。来年自立炉灶，可将《上海赋》中提到的吃食点心学着烧出来，聊解思乡之愁。

文字很好 只是看到丹麦不应废除死刑的时候我终于确定木心先生和我不是一路人 最后讲吃讲穿的段子需要记住 木心先生推荐的馆子 开玩笑 看完此书第一件事 搜木心 同性恋 果然

这本感觉一般，几篇都读不下去，走火入魔。

陈丹青说，当代文学家，甚至六七十岁的作者，往往看不到他们的语言和汉语传统有多少关系，绝大部分作者一开口，一下笔，全是1949年以后的白话文，1979年以后的文艺腔。“有学者曾经将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。近二十多年以来的种种话语、文本所形成的阅读习惯，这四项传统的顺序并非平行并置，任由我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。”将他与任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不恰当，木心具“唯一性”。使人遭遇了异常丰沛而娴熟但全然陌生的文体。可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的写作者。

木心《遗狂篇》魏晋部分如下，《世说新语》内容见注释： 那时我在华夏，魏晋递嬗，旅程汗漫。 所遇皆故人，风气是大家好“比”，一比，再比，比出了懔懔千古的自知之明与知人之明。 话说人际关系，唯一可爱的是“映照”，映照印证，致使日月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏...  

梁文道在《我读》120页中写： 木心的文字最有特点的地方是什么？陈丹青说“他似乎是在没有中断的传统底下出来的人”，我觉得很准确。 有人看到他的东西就说他用字很“深”，我一个上海朋友就说过，木心的文字太深奥，每一页都有字都需要一般读者去查字典。可这又不表示他完...  

我只能说，我还不敢评价木心，因为我的水太浅。 看哥伦比亚倒影的时候，并不能一鼓作气地读下去，也并不是所有地方都懂，但是有些地方确实吸引我了，比如他说，美是一种表情，那样的段子，令我耳目一新，印象深刻。 但是关于哥伦比亚的倒影这样的文章，我的感觉就是仿佛一个大...  

懂得越多，责任越大。 木心讲，遍地都有我愿意同情而同情不了的人人事事物物。 大抵文人以抒己为己任，学者以治学为目标。所以像钱钟书季羡林之类越老越顽，木心固然深厚广博，不能摆脱艺术家浪漫的情怀与文人悲天悯人的气质。 无疑，艺术来源于痛苦。自古以来，时运不达出文章...  

忘记在那里最早听到木心的名字。 第一次看到他的《上海赋》确是在天涯的闲闲书话——当时也没觉得特别的好。在书里又读了一遍《上海赋》，才发现确实好。 读起来有快感，文字上都沁着油水。又不特别累，同时对那时的生活有了一种立体的印象。建议将此奇文印到最新版的上...