哥伦比亚的倒影 在线电子书 图书标签: 木心  散文  随笔  哥伦比亚的倒影  文学  中国文学  中国  文化   

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陈丹青说，当代文学家，甚至六七十岁的作者，往往看不到他们的语言和汉语传统有多少关系，绝大部分作者一开口，一下笔，全是1949年以后的白话文，1979年以后的文艺腔。“有学者曾经将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。近二十多年以来的种种话语、文本所形成的阅读习惯，这四项传统的顺序并非平行并置，任由我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。”将他与任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不恰当，木心具“唯一性”。使人遭遇了异常丰沛而娴熟但全然陌生的文体。可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的写作者。

行文传统而跳跃，机智通透，又有种顾影自怜的意思，念念不忘繁华旧梦。

文字是好的，人是刻薄的，句号是不喜欢用的。

陈丹青说，当代文学家，甚至六七十岁的作者，往往看不到他们的语言和汉语传统有多少关系，绝大部分作者一开口，一下笔，全是1949年以后的白话文，1979年以后的文艺腔。“有学者曾经将我们的文化概括为四种传统：一是由清代上溯先秦的文化大统，二是五四传统，三是延安传统，四是文化大革命传统。近二十多年以来的种种话语、文本所形成的阅读习惯，这四项传统的顺序并非平行并置，任由我们选择，而是在近百年来以一项传统逐渐颠覆、吃掉上一项传统的过程。逆向的回归有没有可能呢？这就是近年所谓‘国学教育问题’被争论不休的缘故。”将他与任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不恰当，木心具“唯一性”。使人遭遇了异常丰沛而娴熟但全然陌生的文体。可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的写作者。

只读过一本“木心”，所以我的话不足取；木心的文字有着其独特的魅力，叙述也有意境。总体说来，过于“上海”，过于“文人”，少了泥土和生命的质朴与豪放。不愿意看到“文以载道”，也不愿看男人窃窃私语般的独白。

以大多数人的常识看，学美术出身，后来转而从文，并成就一代名气的，老一辈的有李金发、艾青，年轻些的有近些年很火的陈丹青教授，散文功力令人称道，而据陈丹青教授讲，1982年，他与木心先生在纽约结识，从此成为木心的学生－－对狂狷的陈大教授而言，能让他佩服的人本来就少...  

忘记在那里最早听到木心的名字。 第一次看到他的《上海赋》确是在天涯的闲闲书话——当时也没觉得特别的好。在书里又读了一遍《上海赋》，才发现确实好。 读起来有快感，文字上都沁着油水。又不特别累，同时对那时的生活有了一种立体的印象。建议将此奇文印到最新版的上...  

书不错，但终究没有很多人吹嘘的那么神奇。我后悔了：为什么一把年纪，还这么幼稚，居然轻信用中文写作的人群中会突然冒出一个隐匿数十年的大师来。陈丹青推荐又怎么样？陈丹青自己的文字我就没看过。 木心显然是一个邪门歪道的高手。这一点倒是暗合金庸小说里常见的套路：...  

记者采访木心，谈及木心名字由来，乃孔子弟子称颂老师的话“夫子木铎有心”。限于识见，我未找到此语的出处，倒是论语中有“天将以夫子为木铎”之语。木心解释“木铎”，系号角之意，不过按朱熹《四书章句集注》所注：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也”，此物该是...  

一本哥伦比亚的倒影，半本的意识流。但翻开了就放不下。中国人不喜欢新古典主义，偏爱外国浪漫诗，就Ames解释，蒲柏之流，一个警句接一个警句，一个高峰接一个高峰，那样的诗是product，出来一句whatever is, is right，就没有半点争论的余地。浪漫主义的诗相比倒是process...