尚書譯注 在線電子書 圖書標籤: 經部 十三經注疏 古典 曆史
發表於2024-07-06
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李民先生以尚書名傢,但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼,以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精,如《書古微》誤為《古書微》之類,印刷舛誤處實在不少,傳統齣版業已是日薄西山,連上古、中華都讓人不放心瞭,一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》,遍尋不見,纔藉瞭這一本。看及泰半,轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢,因劉書隻收今文篇,又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎,悔。
評分李民先生以尚書名傢,但這本書給我感覺更多的是裨販眾說而無去取的手眼,以至有觀點自相矛盾。另文字校對不精,如《書古微》誤為《古書微》之類,印刷舛誤處實在不少,傳統齣版業已是日薄西山,連上古、中華都讓人不放心瞭,一嘆。去圖書館本想藉孫星衍《尚書今古文注疏》,遍尋不見,纔藉瞭這一本。看及泰半,轉看劉起釪《尚書校釋譯論》後二冊畢,因劉書隻收今文篇,又補看李書僞古文部分。看書如此支離破碎,悔。
評分太摺磨人瞭,周公一齣,就不那麼可愛瞭
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譯注者李民王係河南大學殷商文化研究所教授,王健係南京社會科學院研究員。
本書是上海古籍齣版社的《中華古籍譯注叢書》之一種,是在學習和吸收前人或今人對《尚書》研究的詮釋的基礎上完成的,書後附有主要參考書目,以供參考。書中也吸收瞭編者研究《尚書》的一些階段性成果,並列入參考書,以備查找。
当时百度了一些推荐,最后买了这个,因为难懂,读了很久,至今才读到一半。 手写笔记是沿用初中学习古文的模式,抄写一行原文,空白一行用另一种颜色的笔写翻译,没有背诵,有时甚至没有通读,只是三心二意地一点点记下来,仅作为梳理和了解。闲时会在喜马拉雅上听一个台湾老师...
評分《尚书》自古难言,一是在于文辞古奥,常人难以理解,次为事情简要,不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决,尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统,拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相,从而可以亲睦九族,进而推行到百姓之...
評分1,商书《高宗肜日》题注曰“.....《高宗肜日》应是后人记述祖庚肜祭武丁时,祖己戒王的记录”那么问题就来了: 文曰“祖己曰:惟先格王,正厥事。乃训于王,曰.....”注释里,将“乃训于王”的“王”注释为武丁。但译文却是这样翻译的“祖己说:要先告诫王,端正祭礼活动。于...
評分历来都有对《大禹谟》的质疑,从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为,这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的,所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘,虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...
評分《尚书》自古难言,一是在于文辞古奥,常人难以理解,次为事情简要,不知从何说起。最近读《尚书》感觉这两个问题并非不能解决,尝试对整个文本进行疏解。 一、唐尧颂词 唐尧被看做是能够恪守传统,拥有道德的君主。他能够任用贤臣良相,从而可以亲睦九族,进而推行到百姓之...
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