John Milton's celebrated epic poem exploring the cosmological, moral and spiritual origins of man's existence, Paradise Lost has been fully revised with an introduction by John Leonard in Penguin Classics.
In Paradise Lost Milton produced poem of epic scale, conjuring up a vast, awe-inspiring cosmos and ranging across huge tracts of space and time, populated by a memorable gallery of grotesques. And yet, in putting a charismatic Satan and naked, innocent Adam and Eve at the centre of this story, he also created an intensely human tragedy on the Fall of Man.
Written when Milton was in his fifties - blind, bitterly disappointed by the Restoration and in danger of execution - Paradise Lost's apparent ambivalence towards authority has led to intense debate about whether it manages to 'justify the ways of God to men', or exposes the cruelty of Christianity.
John Leonard's revised edition of Paradise Lost contains full notes, which elucidates Milton's biblical, classical and historical allusions and discuss his vivid, highly original use of language and blank verse.
John Milton (1608-1674) spent his early years in scholarly pursuit. In 1649 he took up the cause for the new Commonwealth, defending the English revolution both in English and Latin - and sacrificing his eyesight in the process. He risked his lifeby publishing The Ready and Easy Way to Establish a Free Commonwealth on the eve of the Restoration (1660). His great poems were published after this political defeat.
John Leonard is a Professor of English at the University of Western Ontario.
故事從撒旦墜落開始,共有12卷,以亞當和夏娃的離去為結束。 虛偽、謊言、奉承、狡詐、背叛。每一樣都是上帝心目中的罪惡,但這并不是黑暗的源頭。【意志也好,理性也罷,若被剝奪自由,二者都變為空虛,沒用的了,二者都成了被動,只服從不得已,而不服從我,這樣的服從,又有...
评分弥尔顿是个清教徒,然而在《失乐园》中常常露出伊壁鸠鲁派的小尾巴,这是一件十分有趣的事。 撒旦划出地狱之门面对茫茫的混沌,有下面一段话: “这个狂乱的深渊是自然的胎盘, 恐怕也是坟墓, 既不是海,也不是地,不是风,不是火所构成, 而是这些元素的纷然杂陈, 产生了原...
评分 评分 评分弥尔顿是个清教徒,然而在《失乐园》中常常露出伊壁鸠鲁派的小尾巴,这是一件十分有趣的事。 撒旦划出地狱之门面对茫茫的混沌,有下面一段话: “这个狂乱的深渊是自然的胎盘, 恐怕也是坟墓, 既不是海,也不是地,不是风,不是火所构成, 而是这些元素的纷然杂陈, 产生了原...
这本书对我来说,更像是一部关于“失落”的哲学寓言集,而非单纯的故事陈述。它的魅力在于其无与伦比的悲剧美学。从开篇的陨落,到贯穿始终的悔恨与挣扎,那种无可挽回的宿命感弥漫在字里行间。我关注的重点更多是它如何处理“宏大叙事”与“个体情感”之间的平衡。作者成功地将宇宙尺度的冲突,熔铸进了角色内心细微的波澜之中。例如,在描述某位核心人物的内心独白时,那种被荣耀和理想灼伤后的空虚与愤懑,即便在千年之后读来,依然具有强烈的共鸣感,让人不得不思考,我们所追求的“崇高”是否往往以更惨烈的“坠落”为代价。这种对崇高与毁灭之间微妙界限的探讨,是整部作品最摄人心魄的部分,它不提供简单的答案,只留下深邃的回响。
评分读完这本书,我的第一感受是精神上的极大震撼和某种程度的疲惫,因为它要求读者投入极高的专注力和对文本背景知识的理解。它的结构之复杂,如同一个精密的巴洛克式建筑,每一层结构都承载着厚重的象征意义。我曾多次停下来,仅仅是为了琢磨某个长句的内部逻辑和它所暗示的多个层面含义。作者对语言的驾驭达到了近乎痴迷的程度,词汇的选择精准而富有张力,使得即便是描述静止的场景,也充满了内在的运动感和潜在的戏剧性。它挑战了传统叙事中“英雄”与“恶棍”的简单二元对立,深入探讨了在既定秩序下,个体选择的悲剧性与必然性。对于习惯了快节奏、直白叙事的现代读者来说,这无疑是一次艰苦的跋涉,但正是这种对耐心的考验,换来了对人性深处那些永恒困境更深刻的洞察,仿佛穿透了历史的迷雾,直抵人类精神困境的核心。
评分这部作品以其恢弘的叙事和深刻的哲学思辨,将我带入了一个远超日常经验的宏大世界。初读时,那如史诗般磅礴的气势便牢牢抓住了我的心神,作者对于古典神话与宗教文本的娴熟运用,构建了一个既熟悉又充满陌生感的宇宙图景。叙事节奏的张弛有度,使得那些关于自由意志、顺从与反叛的永恒议题,得以在扣人心弦的冲突中层层铺陈。我尤其欣赏其中对人物内心挣扎的细腻刻画,即便是被传统观念视为“反派”的角色,其动机和情感的复杂性也被挖掘得淋漓尽致,让人不禁反思何为真正的“善”与“恶”。语言的华美与力量感兼备,时而如清泉般流淌,时而似洪钟般震撼,每翻开一页,都仿佛置身于一场无声的、精神层面的巨大风暴之中。这不仅仅是阅读,更像是一次对人类认知边界的深度探险,那些关于傲慢、失落与救赎的隐喻,在脑海中久久不散,引发了对自身存在意义的持续叩问。
评分从文学技艺的角度来看,这部作品无疑是文学殿堂中的一座丰碑,它的影响力几乎渗透到了后世所有试图描绘史诗级主题的尝试中。它的魅力并非在于其情节的跌宕起伏(尽管故事本身也足够引人入胜),而在于其对“论辩”艺术的精湛运用。大量的辩论场景,充满了古典修辞的张力和思想的交锋,展现了作者深厚的古典学养。我特别享受那种思想碰撞带来的智力快感,仿佛参与到了一场跨越时空的智慧对决中。这本书的阅读体验是分层的,初读可能侧重于故事情节和人物冲突,但随着对文本的反复咀嚼,你会发现每一处细节的安排、每一个意象的转换,都服务于一个更高维度的结构布局。它要求读者不仅仅是用眼睛看,更要用思想去构建,去填补那些被刻意留白的哲学空白地带。
评分这部作品的阅读体验是一种极端的沉浸,它几乎颠覆了我对“叙事”本身的理解。作者仿佛是一位拥有神祇视角的编织者,他不仅讲述了事件的发生,更解释了事件背后的必然性与因果链条。这种全知全能的叙述口吻,既带来了一种权威感,也带来了一种令人敬畏的疏离感。我发现自己常常在为其中某些角色的坚韧或脆弱而动容,继而又被宏大的神学框架重新拉回理性的审视之中。书中的意象系统异常丰富和统一,无论是光影的对比,还是对自然景色的描摹,都服务于表达内心的挣扎与外界的审判。对我而言,阅读它就像是完成了一次艰苦但极其有价值的“心灵考古”,它挖掘出了人类文明早期对于秩序、自由和背叛最原始、最深刻的思考模式,是一部跨越时代、值得反复研读的文本。
评分在他的笔下撒旦就是路西法,以至于人们普遍默认了这一点。 但圣经中从未提及撒旦即路西法!据说这只是某个传教士的说法。
评分Glory of glory
评分Inspiring.
评分A mind not to be chang'd by Place or Time. The mind is its own place, and in it self Can make a Heav'n of Hell, a Hell of Heav'n. //Awake, arise, or be forever fall’n (Book 1, line 330) // Nor grateful Evening mild; nor silent Night With this her solemn bird; nor walk by moon, Or glittering star-light without thee is sweet. (Book IV, 652)
评分like satan and eve most
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