勒内·基拉尔(RenéGirard),当代法国著名哲学家、人类学家。1923年生,在美国印第安那大学获博士学位 先后执教于霍普金斯、斯坦福等大学。现已退休。主要著作除本书外 还有《暴力和神圣》《论世界创立以来的隐蔽事物》、《莎士比亚 欲望之火》等。
昆德拉很赞过的一本书
本来是准备看了写文学论文的,结果看下来简直太失望了。颠覆观念的社会学著作好吗? 1.人将互为上帝!这一点真的太值得反思了。介体决定主体的选择,一个人将神作为介体,就会做有灵性的事,将人作为介体,本应该做有人性的事吧,本应该……但是现在的我们,在把什么作为介体?...
评分勒内吉拉尔是人类学家,借助人类学的理论对文学作品进行评价确实是独辟蹊径,也打开了文学批评的一条新道路。本书奠定了吉拉尔理论的基石,通过分析大量案例揭示了“欲望”促使人不断地对“介体”进行模仿的行为,对立都是虚无的、无意义的,越是清醒地意识到自己的奴隶地...
评分本来是准备看了写文学论文的,结果看下来简直太失望了。颠覆观念的社会学著作好吗? 1.人将互为上帝!这一点真的太值得反思了。介体决定主体的选择,一个人将神作为介体,就会做有灵性的事,将人作为介体,本应该做有人性的事吧,本应该……但是现在的我们,在把什么作为介体?...
评分书很好,翻译也相当好,有一点小的编辑问题记录一下,当然也可能是自己的理解有误。 书中有些译名不统一,如有时是“于连·索莱尔”,有时是“于连·索雷尔”;《没事找事的人》中的人物,有时是“安塞尔姆”,有时是“安塞勒莫”; P43,第一行,“吸引入”,是否应该是“吸引...
主论点好抓,然而论述到细节越读越精妙,并没有把握会不会有一天能把它吃透。讨论普鲁斯特/老陀/塞万提斯:“小说家是治愈了形而上欲望的主人公”,是正反之后的合,是看透了客体的变形过程(从barber's basin到Mambrino's helmet)之后的顿悟者。绝对的对立并不存在,善恶二元论幼稚得可笑,一切在欲望的调控下趋于弥合。而中枪无数的我,只能重重的叹一口气。
评分欲望源自被模仿的第三者
评分可能是翻译的问题,读不下去
评分还是高中时候读的书。。。重读一遍。。。
评分: H106.4/4652
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