身體、空間與後現代性 在線電子書 圖書標籤: 汪民安  文化研究  後現代  身體  哲學  空間  現代性  文學理論   

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1、身體的技術、身體轉嚮、空間生産的政治經濟學梳理很不錯，一篇一顆星 2、從身體政治角度切入旅行/公路片的文化研究，顯然福柯的微觀政治一脈更閤適 3、汪民安一定是尼采的腦殘粉，以及憑他在寫作中無法控製的激情，去搞點創作應該更閤適……

老汪對理論的迷戀就如同一個少女對於初戀的那種純情的嚮往

文筆很好~有些觀點也有意思，不過不是很耐看~老汪把學術當散文寫瞭

文筆很好~有些觀點也有意思，不過不是很耐看~老汪把學術當散文寫瞭

本書是作者近五年來對後現代的一些論題所作研究的成果結集。這些論題主要集中於身體、空間與後現代性三個大的方麵。作者以開闊的理論視野、精闢獨到的切入視角與細膩閃光的文字，對空間的生産性，對身體與性與政治的關係，等等，作瞭過程堪稱精彩、結論頗具啓發的論述，從而把中國學人對後現代哲學話語的闡釋、對後現代性的理解與提煉，提升到瞭一個自主的層麵。

身体与空间，都市后现代性的自行车骑游 西方第一位建筑理论家维特鲁维认为，肚脐是人体的中心。 而在后现代性的哲学那里，肚脐则成为身体的界线，肚脐以上为天使，肚脐以下为魔鬼。 遮闭与开敞，人的理性与动物性分界于...  

从苏格拉底柏拉图灵魂与肉体的二元对立开始，对身体的贬低可谓旷日持久。 中世纪奥古斯丁改写柏拉图的绝对理念为上帝，对上帝的爱同样导致对世俗身体的弃绝。中世纪后期世俗渐起，但身体地位依旧较低。笛卡尔将心灵同身体分属不同区域，黑格尔抽象人的历史为意识和精神，马克思...

十分工整、沉稳而又克制的文本，甚至有涌动的文艺气息，易读性很强。多数都是都他人理论的阐述和发挥，而且一个观点常常翻来覆去，连我这样的外行都觉得好歹要适可而止了。不过能感觉到汪民安在落笔时的痴迷与沉醉，在理论中游牧，或许能够抵消他在后记中所说的“意图穿透事物...  

实际上，购买之前对这本书的并没有什么兴趣。在翻看中，阅读道了街道的面孔，才让我有了购买的理由。的确，通过对街道的观察，解读，给予了我一个新险而又惊奇的文化启迪。我对他敏锐的感悟和精辟的分析有很深的印象。  

从苏格拉底柏拉图灵魂与肉体的二元对立开始，对身体的贬低可谓旷日持久。 中世纪奥古斯丁改写柏拉图的绝对理念为上帝，对上帝的爱同样导致对世俗身体的弃绝。中世纪后期世俗渐起，但身体地位依旧较低。笛卡尔将心灵同身体分属不同区域，黑格尔抽象人的历史为意识和精神，马克思...