具体描述
本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本书作者鲁思·本尼迪克特应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。1946年，作者将研究成果整理成书出版，便是这本《菊花与刀》。本书出版后在日本和世界引起广泛关注，被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。
书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性各的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，本书还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。
对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考本书具有更加特殊而重要的意义。
作者简介
鲁思·本尼迪克特，当代著名文化人类学家；文化人类学中文化模式论学派创始人；文化与人格理论（心理人类学）的重要人物。1887年6月5日生于纽约，1919年入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯，专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教，历任讲师、副教授、教授，1948年病逝。代表作有《菊花与刀》、《文化模式》等。
译者简介
晏榕，本名李佩仑，当代诗人，毕业于浙江大学人文学院，获硕士学位，现为绍兴文理学院人文学院讲师。20世纪80年代开始诗歌创作，在国内外诗歌刊物发表作品数百首、长诗十余首，已出版《秋之书》、《俪歌与沉思》、《诗的复活》等诗文集及《爱的秘密》、《火与冰——现代英美诗歌》等译著。
目录信息
读后感
If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
用户评价
《菊花与刀》这个书名，在我看来，就已经足够引人入胜，它充满了诗意和象征意义。我并不是一个对日本文化特别了解的人，但这个书名让我产生了一种想要一探究竟的冲动。我记得当时我正在寻找一本能够提供全新视角的书籍，而《菊花与刀》恰好满足了我的需求。这本书的论述方式非常独特，它没有采用枯燥的学术语言，而是以一种非常流畅和引人入胜的方式，将复杂的文化分析呈现在我面前。我特别欣赏作者对于“面子”和“耻辱”的探讨，这些概念在亚洲文化中都扮演着重要的角色，但作者的解读却有着独到的见解。他通过对日本社会各个层面的观察，展现了这些概念如何深刻地影响着个体的行为和社会的运作。书中关于“集团主义”的分析，也让我对个人在社会群体中的定位有了更清晰的认识。阅读这本书，就像是进行了一次深入的文化探索，每一次翻页，都感觉自己在接近一个更广阔的世界。
评分《菊花与刀》这个书名，总让我联想到一种静谧中的力量，一种含蓄中的爆发。我是在一次偶然的机会下，在一家独立书店里发现它的。当时我正好在寻找一些能够帮助我拓宽视野的书籍，而这个书名立刻吸引了我的注意。它不仅仅是一个简单的名字，更像是一个谜语，一个等待我去解开的谜题。作者在书中对日本民族的分析，可以说是非常深入和细致的。他没有停留在表面上的描写，而是去探究那些隐藏在文化深处的根源。我尤其对书中关于“人情”的论述印象深刻，那种复杂的社会关系网，以及在这种关系网中个体所扮演的角色，都让我对日本人际交往的模式有了更深刻的理解。书中的许多观点，例如“羞耻感”在社会规范中的作用，以及“恩义”的循环，都让我感到非常新颖和启发。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇理解日本文化的大门，让我看到了一个更加立体、更加复杂的民族形象。
评分《菊花与刀》这个书名，在我心中始终有着一种独特的地位。我第一次接触这本书，是在大学时代，当时我对东亚文化产生了浓厚的兴趣，尤其是日本。在图书馆里，我偶然发现了它，那个时候，我对这本书的内容没有任何预设，只是被这个名字所吸引。菊花象征着日本皇室和审美，而刀则代表着武士道精神和军事力量。这两者的结合，就如同一幅画卷，将日本民族复杂而又迷人的特质展现在眼前。阅读过程中，我被作者的分析能力深深折服。他并没有简单地将日本人描述成某种单一的形象，而是展现了他们内在的矛盾与张力。那种对“耻感”的强调，对“义理”的恪守，以及在不同情境下截然不同的行为模式，都让我对这个民族有了更深刻的认识。书中探讨的许多观点，例如“集体的归属感”和“个人责任感”之间的微妙平衡，以及“自律”与“自我约束”的内涵，都给我留下了深刻的印象。这本书就像一面镜子，让我能够更清晰地看到隐藏在文化表象之下的日本人。
评分每当我想起《菊花与刀》这本书，我脑海中总会浮现出两种截然不同的意象：一是菊花的素雅与宁静，二是刀剑的锐利与决绝。这个书名本身就充满了哲学意味，吸引着我去探索它背后所蕴含的深刻含义。我购买这本书，更多的是出于一种好奇心，一种想要了解不同文化，特别是与我们如此近却又如此不同的日本文化的愿望。在阅读的过程中，我发现作者的分析非常到位，他能够从看似微小的细节中，挖掘出影响整个民族性格的深层原因。我特别喜欢书中对“集团主义”和“个体性”之间关系的探讨，那种在团队中追求和谐统一，但在特定时刻又能展现出惊人的个人能力，这种看似矛盾的特质，却在日本社会中得到了完美的统一。这本书让我对“责任”和“义务”的理解有了新的维度，也让我开始思考，不同的文化是如何构建其道德体系的。这本书的阅读体验，就像是进行了一场深入的文化洗礼，让我对世界有了更广阔的认知。
评分当我在书架上看到《菊花与刀》这本书时，我的第一反应是它的名字里蕴含着一种深刻的哲学。我喜欢那些能够激发思考的书，而这个名字无疑做到了这一点。菊花的柔美与刀剑的锋利，两种截然不同的意象组合在一起，总让人忍不住去猜测作者到底想要表达什么。我将它带回家，花了相当多的时间来沉浸其中。作者在书中对于日本民族的分析，让我看到了一个民族是如何在历史、地理、宗教等多种因素的影响下，形成其独特的性格和价值观的。我特别对书中关于“身份认同”的探讨印象深刻，那种在个体和集体之间不断摇摆，对归属感有着强烈需求的心理，让我对许多日本的社会现象有了全新的理解。这本书的论证过程非常严谨，作者通过引用大量的史料和案例，将他的观点支撑得非常有力。我常常会在阅读过程中停下来，思考书中的内容，并尝试将其与我自己所处的文化环境进行对比，这种对比让我更加理解了文化的多样性，也更加认识到理解不同文化的重要性。
评分我对《菊花与刀》这本书的喜爱，很大程度上源于它那充满张力和想象力的书名。我一直对那些能够触及文化本质的书籍抱有浓厚的兴趣，而这个名字就预示着它将带给我一场深刻的文化探索。阅读这本书的过程，就像是在与一个陌生但又充满魅力的民族进行一场深入的对话。作者以其敏锐的洞察力和严谨的逻辑，剖析了日本民族在不同情境下的行为模式和心理特征。我尤其对书中关于“忠诚”的讨论印象深刻，那种对上级、对集体、对国家的绝对忠诚，以及这种忠诚背后所蕴含的牺牲精神，都让我对“武士道”有了更全面的认识。同时，书中对“美学”的解读，那种对细节的极致追求，对形式的完美把握，也让我对日本的艺术和生活方式有了更深的体会。这本书让我明白，理解一个民族，需要从多个维度去审视，而《菊花与刀》正是这样一本能够帮助我建立这种多维度理解的书。
评分说实话，一开始我对《菊花与刀》这本书的名字并没有太多概念，只是觉得这个名字很特别，有一种东方独有的韵味。在朋友的推荐下，我才开始尝试阅读。我本以为它会是一本关于日本历史或者风土人情的介绍，但很快我就发现，这本书的深度远远超出了我的想象。作者并没有停留在表面化的描述，而是深入到文化、心理、道德等更本质的层面去探究。他以一种旁观者的冷静和学者的严谨，对日本民族的性格进行了细致入微的剖析。书中那些关于“耻感文化”与“罪感文化”的对比，关于“恩”与“义”的理解，关于等级制度的解读，都让我感到耳目一新。这些概念并非是生硬的理论，而是通过大量的例子和生动的论述，逐渐展现在读者面前。我常常会一边阅读，一边将书中的观点与我所了解的日本文化现象进行对照，那种豁然开朗的感觉，就像是找到了理解许多困惑已久问题的关键。这本书让我意识到，了解一个民族，不仅仅是了解他们的历史事件或者风俗习惯，更重要的是去理解他们之所以如此思考和行动的深层原因。
评分这本书的名字《菊花与刀》给我带来的第一感觉，是一种充满东方智慧的哲学思辨。我把它带回家，放在床头，利用闲暇的时光慢慢品读。随着阅读的深入，我发现这本书不仅仅是对一个民族的简单描述，更是一种对人类共性与特性的深刻洞察。作者巧妙地将一个特定民族的文化特征，放大并加以审视，从而折射出许多普适性的道理。我特别喜欢书中对“礼仪”的分析，那种看似繁琐的规矩背后，其实蕴含着对人际关系的深刻考量，以及对社会秩序的维护。同时，书中对“武士道”精神的解读，也让我对“忠诚”和“牺牲”有了更深层次的理解。它并没有简单地歌颂或批判，而是以一种客观的态度，去揭示这些精神内涵的形成过程及其对民族性格的影响。这本书让我开始反思，我们自己的文化中，是否存在类似但表现形式不同的“菊花”与“刀”？我们又是如何理解和处理这些内在的矛盾的？这种自我反思，也正是这本书带给我的重要价值。
评分《菊花与刀》这个书名，在我眼中，始终充满了东方文化特有的那种含蓄和深邃。我第一次读到它，是在一个雨天的午后，当时我正因为对某个文化现象感到困惑而寻求答案。这本书的名字，仿佛带着一种天然的吸引力，让我迫不及待地翻开了它。作者在书中对日本民族的分析，给我带来了前所未有的启发。他并没有简单地将这个民族描绘成某种固定的形象，而是展现了他们内在的复杂性和矛盾性。我尤其对书中关于“自我约束”的讨论印象深刻，那种看似柔弱的菊花背后，隐藏着强大的自我控制能力，以及刀剑的锋利背后，对严格的规则和道德的遵循，都让我对日本的民族精神有了更深刻的认识。这本书的论证过程非常严谨，作者通过引用大量的历史事件和文化现象，将他的观点生动地展现在读者面前。它让我开始反思，我们自己的文化中，是否存在类似的“菊花”与“刀”的交织，以及我们又是如何去理解和处理这些内在的矛盾的。
评分这本《菊花与刀》的名字总能触动我内心深处的好奇。我是在一个偶然的机会下，在书店的角落里发现它的。那个时候，我刚刚结束一段不算愉快的旅程，心情有些低落，正漫无目的地在书架间游荡。当我的目光落在“菊花与刀”这几个字上时，一种莫名的吸引力瞬间抓住了我。菊花，总是代表着高雅、隐逸、一种温婉的美，令人联想到宁静的庭院，淡雅的色彩，以及某种超然物外的意境。而刀，则不同，它象征着力量、冲突、甚至是某种决绝与锋芒。这两个截然不同的意象并置在一起，本身就充满了张力，仿佛预示着这本书将要探讨的是一种复杂而又矛盾的民族性格，一种外表温文尔雅，内心却可能潜藏着惊人力量的文化。我拿起它，翻开了第一页，就被它独到的视角和深入的思考所吸引。作者的文字并非只是简单地罗列事实，而是带着一种洞察力，去剖析那些深藏于日本人骨子里的东西。每一次阅读，都像是在解开一层层谜团，也像是在与一个古老而神秘的民族进行一场跨越时空的对话。这本书的名字，就像一把钥匙，为我打开了一扇通往未知世界的大门。
评分#2012416
评分别说你懂日本
评分译本貌似不行，读得极端痛苦，大致意思明白了，日本淫民精神上注定相当痛苦
评分别说你懂日本
评分为什么大多数人都看的是另外一个版本？ 对这本书，六十年前/一个没去过日本的美国作家 写出来已经很让人刮目相看了 对日本不算熟悉 除了媒介的宣传，生活中也只有接触过零星日本人 不敢说书中内容是否令人信服，但认同：恩、忠、情意的矛盾造就了这个熟悉而陌生的民族。常会想：假如中日不曾交战，我们会怎样看待这位邻居。但是反过来想：就本性出发，或许两个民族之间的剐蹭总是难免的，不论是刀光火影，还是唾沫横飞。
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