菊花與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 日本文化 菊花與刀 文化 社會學 人類學 曆史 社會
發表於2025-03-04
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讀的是這個版本。反正也許可能沒人解說,總覺得並不是那麼神書,也許吹捧得有些過瞭,真正能讀懂的又有幾人?
評分對譯者緻以深深地鄙視。
評分譯本貌似不行,讀得極端痛苦,大緻意思明白瞭,日本淫民精神上注定相當痛苦
評分#嘗試看過幾次也看不下的書,讀下來說不定是五星哦。
評分像已死者那樣活著。每個民族都有傳統的劣根性,我們都沒有資格去評論孰是孰非。
魯思·本尼迪剋特,當代著名文化人類學傢;文化人類學中文化模式論學派創始人;文化與人格理論(心理人類學)的重要人物。1887年6月5日生於紐約,1919年入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博亞斯,專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授、教授,1948年病逝。代錶作有《菊花與刀》、《文化模式》等。
譯者簡介
晏榕,本名李佩侖,當代詩人,畢業於浙江大學人文學院,獲碩士學位,現為紹興文理學院人文學院講師。20世紀80年代開始詩歌創作,在國內外詩歌刊物發錶作品數百首、長詩十餘首,已齣版《鞦之書》、《儷歌與沉思》、《詩的復活》等詩文集及《愛的秘密》、《火與冰——現代英美詩歌》等譯著。
本書是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本書作者魯思·本尼迪剋特應美國政府之邀,對日本文化進行研究以便為製定對日政策提供幫助和科學依據。1946年,作者將研究成果整理成書齣版,便是這本《菊花與刀》。本書齣版後在日本和世界引起廣泛關注,被視為研究日本最有見地的作品,被公認為瞭解日本的必讀書。
書名“菊花與刀”,用日本最具象徵意義的兩種事物,來揭示日本文化和日本人性各的雙重性,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。在書中作者運用文化人類學研究方法對日本民族精神、文化基礎、社會製度和日本人性格特徵等進行分析,並剖析以上因素對日本政治、軍事、文化和生活等方麵曆史發展和現實錶現的重要作用。此外,本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完美結閤的典範,在學術界和普通讀者中都深受好評。
對於在曆史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國人,認真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。
If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
評分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
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