被牺牲的“局部” 在线电子书 图书标签: 社会史  社会学  历史  淮北  历史地理  马俊亚  历史学  中国   

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被牺牲的是人，牺牲他们的是另一拨人。

过强的行政权力在顶层设计上就出现偏差，为了皇帝祖陵和漕运，牺牲淮北一地，使其成为黄河泛滥地区，破坏了当地的生态环境；中间的地方精英和中央权力息息相关，缺乏独立的乡绅精神，盐业和土地获益均为政府和地方豪强攫取，外来人垄断经营，百姓几乎无所得；底层百姓面对洪水滔滔和恶霸恶匪，自身卑微，看不到希望，消极恐惧逃避，重视物质武力，轻贱文化，活脱脱的人间地狱。序里借古讽今，今天的北京不也是一样，各种南水北调西电东输，借着政治地位，在不具备自然条件时吸干周围腹地的血汗充盈自己。古人说因地制宜，最合理的城市规划和制度设计是不是要在充分考虑环境承载力的基础上再考虑人的需要？

南京大学历史学院马俊亚老师的一部代表作，以中央政权人为造成的水路改道为背景，系统论述这一国家政策的影响之下，淮北地区从富庶的鱼米之乡，转变成交织着贫穷、饥饿与暴力的社会转型过程，进而介绍这一畸形社会生态之下，淮北地区从农业生态、经济结构、社会结构、民风人情等方面，所呈现出来的诸多面向。作者梳理运用社会史料的功力和方法，非常值得借鉴和参考。其在书中一以贯之的对于专制政权之恶与腐败顽疾的批判，也让人感同身受。最值得一提的是本书后记，那种身处贫穷、落后与误解之中，潜心向学，为家乡立史正名的精神，实在让人感佩不已。

淮北黄泛区的社会溃败，源自于明清利维坦的折腾，社会溃败之下的人们只求基本生存，无复廉耻和底线，视野短暂，没恒产恒心，没有士绅、义庄、族田，只有半民半匪徒的散沙与官府的直接统治。

病变社会中的民性【无论是针砭历史的内容，还是略有悲愤的后记，实际都是剑指人性与人心，作者都读到了细致，只是限于题目的格局规划，太徘徊于区域与地方，就有点怨尤而不得伸展的味道】

淮北，在我还没有见过她时，我就有了一些对她的刻板印象。不修边幅、贫穷、粗野以及诱拐妇女，这些经从淮北出逃的流民来固化，在上几辈人脑子里形成事实，口口相传，于是就有了对所有皖北人为“侉子”的称呼。对于这些流离于故土之外的异乡人，我们没有多少同情和帮助，有的只...  

淮民读此淮民书 涕泗横流难自禁 昔日叹乡无遗迹 今知尽葬河患里 陵寝为先民生次 动辄千里皆赤地 淮泗东注漕盐税 我知漕运两京事 盐课若失东西损 百万民生如敝帚 海运触动既得利 遂知开放淮地兴 清帝自称行仁政 神禹之期无益民 你我尽为彼邻壑 淮泗沂沭无完肤 谁云黄河我母亲 洪...

淮民读此淮民书 涕泗横流难自禁 昔日叹乡无遗迹 今知尽葬河患里 陵寝为先民生次 动辄千里皆赤地 淮泗东注漕盐税 我知漕运两京事 盐课若失东西损 百万民生如敝帚 海运触动既得利 遂知开放淮地兴 清帝自称行仁政 神禹之期无益民 你我尽为彼邻壑 淮泗沂沭无完肤 谁云黄河我母亲 洪...

淮民读此淮民书 涕泗横流难自禁 昔日叹乡无遗迹 今知尽葬河患里 陵寝为先民生次 动辄千里皆赤地 淮泗东注漕盐税 我知漕运两京事 盐课若失东西损 百万民生如敝帚 海运触动既得利 遂知开放淮地兴 清帝自称行仁政 神禹之期无益民 你我尽为彼邻壑 淮泗沂沭无完肤 谁云黄河我母亲 洪...

淮民读此淮民书 涕泗横流难自禁 昔日叹乡无遗迹 今知尽葬河患里 陵寝为先民生次 动辄千里皆赤地 淮泗东注漕盐税 我知漕运两京事 盐课若失东西损 百万民生如敝帚 海运触动既得利 遂知开放淮地兴 清帝自称行仁政 神禹之期无益民 你我尽为彼邻壑 淮泗沂沭无完肤 谁云黄河我母亲 洪...