健全的社会 在线电子书 图书标签: 心理学  社会心理学  弗洛姆  社会学  艾里希·弗洛姆  心理  社会  美国   

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十九世纪的问题是上帝死了，二十世纪的问题是人类死了。在十九世纪，不人道意味着残酷；在二十世纪，不人道意味着精神分裂的自我异化。过去的危险是人成了奴隶，将来的危险是人会成为机器人。就世界观而论，若把西方的基督教思想和东方世俗的救世主义暂且放在一边，自由资本主义和极权共产主义都是彻头彻尾的实利主义。西方会迅速地朝着赫胥黎的《美丽的新世界》的方向发展，而东方今天就是奥威尔的《一九八四》中描述的情形。东西方的制度在朝着同一方向迈进。到目前为止，我们是失败了。少数人实现了一些目标，多数人的思想境界远远落后于这个时代，我们没有填平他们之间的鸿沟。我们能否把这大多数人转变为精神健全的人，或者，让他们利用人类理性的伟大发现来达到自己非理性、疯狂的目的？我们能否创造出美好的社会生活前景？现在，十字路口，选吧。

略读，完全就是当今的中国。

“人类面临最根本的抉择，这不是在资本主义与共产主义之间作一抉择，而是要在人的机器化与人本主义的公有制社会主义之间做出选择。眼前的很多事实表明，人正在选择使自己成为机器人的方向，这就是说从长远观点看，人正在走向疯狂与毁灭”——艾里希·弗洛姆

1）在生物学的、社会学的观点背后，还应该考虑到心理学——人的内在感情和动力，据此来说，一个健全的社会就是客观符合人类成长与精神要求的社会，没有异化的社会；2）人的精神健康可概括为：有爱与创造的能力，与世界友好联系；挣脱了同部族及土地的乱伦关系；人的身份感的基础为体验到自己是自己力量的主体和动因；富于建设精神、没有异化；只要活着，就在不断自我完善。3）现代资本主义社会的异化可概括为：人退到了接受性的、交易性的方向上，不再具有建设性；人丧失了他的自我感，变得依赖他人的认可，因而倾向于求同一致，却又感到不安全；人感到不满足、厌倦、焦虑，并且用他的大部分精力尝试补偿或掩盖这种焦虑感。4）还有对马克思理论的批判较为深刻（P225），不过其最终提出的“人本主义公有制社会主义”也未尝不是乌托邦

十九世纪的问题是上帝死了，二十世纪的问题是人类死了。在十九世纪，不人道意味着残酷；在二十世纪，不人道意味着精神分裂的自我异化。过去的危险是人成了奴隶，将来的危险是人会成为机器人。就世界观而论，若把西方的基督教思想和东方世俗的救世主义暂且放在一边，自由资本主义和极权共产主义都是彻头彻尾的实利主义。西方会迅速地朝着赫胥黎的《美丽的新世界》的方向发展，而东方今天就是奥威尔的《一九八四》中描述的情形。东西方的制度在朝着同一方向迈进。到目前为止，我们是失败了。少数人实现了一些目标，多数人的思想境界远远落后于这个时代，我们没有填平他们之间的鸿沟。我们能否把这大多数人转变为精神健全的人，或者，让他们利用人类理性的伟大发现来达到自己非理性、疯狂的目的？我们能否创造出美好的社会生活前景？现在，十字路口，选吧。

而目前的现实社会中，生产是目的，消费是目的，生产行为和消费行为比人更是目的，而人几乎沦落为仅仅是达成目的的手段。 平凡人也能感受到这一点，只不过通俗些：钱值钱，人不值钱。另外，弗洛姆指出了一个虽然很多人模糊意识到但却不敢确认的事实：有些时候，有些事情，是整...  

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