健全的社會 在線電子書 圖書標籤: 心理學 社會心理學 弗洛姆 社會學 艾裏希·弗洛姆 心理 社會 美國
發表於2025-04-10
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: B84-067/5034
評分人本主義作為批判工具是有效的,但作為路綫圖就顯得牽強。
評分十九世紀的問題是上帝死瞭,二十世紀的問題是人類死瞭。在十九世紀,不人道意味著殘酷;在二十世紀,不人道意味著精神分裂的自我異化。過去的危險是人成瞭奴隸,將來的危險是人會成為機器人。就世界觀而論,若把西方的基督教思想和東方世俗的救世主義暫且放在一邊,自由資本主義和極權共産主義都是徹頭徹尾的實利主義。西方會迅速地朝著赫胥黎的《美麗的新世界》的方嚮發展,而東方今天就是奧威爾的《一九八四》中描述的情形。東西方的製度在朝著同一方嚮邁進。到目前為止,我們是失敗瞭。少數人實現瞭一些目標,多數人的思想境界遠遠落後於這個時代,我們沒有填平他們之間的鴻溝。我們能否把這大多數人轉變為精神健全的人,或者,讓他們利用人類理性的偉大發現來達到自己非理性、瘋狂的目的?我們能否創造齣美好的社會生活前景?現在,十字路口,選吧。
評分更是社會學,弱是心理學(社會心理學)。更是一種哲學態度、一種意見與價值,難是一種科學和實證或客觀的道理。
評分人本主義作為批判工具是有效的,但作為路綫圖就顯得牽強。
艾裏希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學派的代錶人物,著有《逃避自由》、《自為的人》、《精神分析與宗教》、《健全的社會》、《愛的藝術》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性,但更強調人的社會性,認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。
《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
弗洛姆《健全的社会》读书笔记 第一章:我们的精神是健全的吗? 精神病人认为我们是疯子,战争的每五方都以为自己是正义的人。这就是目前社会中所存在的病理。本书就是要讨论之。另外,有证据表明,物质丰富的西方国家作色,这是否意味着富有引起厌烦感呢? 第二章:社会可能患...
評分 評分在《逃避自由》一书末尾,弗洛姆曾就“健全社会”的应有面貌进行了一些探讨,不过限于篇幅未能展开。待到十五载后,他终于以一本《健全的社会》,来对这个问题进行更全面深入的探讨。因此,本书无疑是《逃避自由》的续篇。在这十五年间,外部世界变化纷纭。作者在前作中着力批...
評分最先看爱的艺术的时候,有评论说有些晦涩难懂,但我觉得还可以。这本健全的社会让我感受到了阅读这类书籍的门槛,以及自身知识储备之浅薄。 全书架构其实很简洁,先抛出一个问题“我们的精神健全吗?”,再到后文一系列的病理研究与各种诊断。集中探讨了社会病理于个人之间的关...
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