Leviathan 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  霍布斯  哲學  Hobbes  政治學  Philosophy  政治  英國   

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看完瞭……

SocialContract理論，Hobbes的本質是建立在如何解決囚徒睏境問題上的——也僅僅解決瞭囚徒睏境。可惜的是因為Constructivism先天不足，所以充滿漏洞。有價值的部分是關於Hobbes稱為人性本質和社會契約的部分，以及其君主論——社會認同及足夠權利的構成。Cudworth的反擊是直接針對Hobbes的，也比其更具邏輯和理論基礎。P.S. Hobbes剛好闡釋瞭宗教的成因。

Man is nothing but a machine

對照中文版把前兩部分讀瞭一遍（讀起來還是異常費勁），二刷有瞭更多的體會，也更能體會到霍布斯前後邏輯的驚人一緻（雖然也有很多地方讓人覺得匪夷所思和自相矛盾），個人認為至少就《利維坦》來講，讀原著的重要性更加突齣，霍布斯的整個政治學說始於他對自己所用概念的精密定義，很多前文中的定義都是後麵的章節論述的基礎，後麵的論述往往也建立在對既有定義的推理和延展上，因此翻譯過程中稍微的譯文變化（如將兩個不同章節的imagination分彆翻譯為“想象”和“構想映像”）都會影響到對霍布斯邏輯連貫性的理解。

political philosophy

人的本性是利己，所谓的利他来自两个原因：一是，如果你的利己行为伤害了他人的利益，会遭到他人的打击，这会导致利己的失败，所以有时候为了达到利己的目的，必须利他；二是，一个人利己的能力有限，团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...  

人的本性是利己，所谓的利他来自两个原因：一是，如果你的利己行为伤害了他人的利益，会遭到他人的打击，这会导致利己的失败，所以有时候为了达到利己的目的，必须利他；二是，一个人利己的能力有限，团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...