夜间的战斗 在线电子书 图书标签: 历史 巫术 新文化史 社会学 卡洛·金斯伯格 文化史 意大利 欧洲
发表于2025-03-31
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不怎么好看~
评分丰富多样民间信仰在制度性宗教的整编下变成善恶二元论的过程。关于宗教需求和社区关系的话题其实还可以做更多分析。受制于材料,只能从问与答双方找本南丹蒂演变成“巫师”的原因。对于中国读者而言,很多背景性的知识还是很模糊。
评分基督信仰与民间信仰之间存在巨大张力,这背后也蕴含雅文化与俗文化之间的博弈,古今中外莫不如此。
评分读起来实在要命。叙事方式有点像资料汇编,更要命的是,那种历史迷雾感并没有被排除,本书要说的是一种原始信仰怎样被教廷的二元善恶论同化并污名化最后消失的历程。本身是蛮有意思的,但是读完了我还是不知道这个原始信仰到底是什么以及教廷为什么要用这样的方式去影响它。这大概是最大的问题了。
评分信仰的建立、面貌变化及至最终崩溃 都由一个个案例表现出来了 很不容易的耙梳、构建工作 但阅读体验没有想象的好
卡洛·金斯伯格(Carlo Ginzburg),意大利著名历史学家,“微观史学”的先驱。1939年生,1961年获得比萨大学文学博士学位,并在博洛尼亚大学等多所意大利大学任教,1988年起任加利福尼亚大学洛杉矶分校教授,研究领域为意大利文艺复兴史与欧洲近代早期史。主要代表作品为:《奶酪与蛆虫——一个16世纪磨坊主的精神世界》(1976年)、《夜间的战斗:16、17世纪的巫术和农业崇拜》(1966年)。
16世纪的意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动,出生时有胎膜的农民在一年中的某些夜晚陷入沉睡,而灵魂则离开躯体去参加在田野上与巫师们的“战斗”。这一古老的祈求丰收仪式引起了天主教会的注意,一系列的调查在近一个世纪的时间内展开,宗教裁判所竭力想把夜半外出的“本南丹蒂”纳入异端的巫术活动,他们的介入最终导致了这些传统信仰的消亡。
卡洛·金斯伯格从天主教会的档案中整理并研究了弗留利地区一系列宗教审判案例的细节,不仅生动描述了这些“本南丹蒂”如何在教会的一步步压力之下,对自己的身份产生混淆,进而把自己归为巫师的过程,而且高超地复原了这一时期农民的心理状态,使得本书成为大众文化史研究的重要著作。
名声在外,而且看似内容有意思,可以我积累不够又是洗脑过的死硬唯物论...看完书居然不知道本南人到底是灵魂出轨还是想象还是真身...巫术和仪式分别又在哪里~~~ (而且第三第四章看得非常不认真,随着时间变化而出尔反尔的证词,列出来,我也不怎么能看出来作者的分析。) ...
评分名声在外,而且看似内容有意思,可以我积累不够又是洗脑过的死硬唯物论...看完书居然不知道本南人到底是灵魂出轨还是想象还是真身...巫术和仪式分别又在哪里~~~ (而且第三第四章看得非常不认真,随着时间变化而出尔反尔的证词,列出来,我也不怎么能看出来作者的分析。) ...
评分一 根据案例记载,有这样一批人,他们宣称自己有拥有一些特异功能,参与了一些超自然现象。 大概的情形时:这些人自称是“本南丹蒂”,他们能够识别一些巫术,甚至能够破解一些巫术。根据个体不同,他们的参与的事件或特异能力不同。有的人是夜间会灵魂出窍,参加团队建设活动...
评分Carlo Ginzburg的这本早期的著作,在史学理论、观念、材料和实践上都是史无前例地创新,可读性也非常高。民俗传统的演变、流传和宗教裁判所的宗教理想、预期之间的鸿沟,为我们打开了一扇理解16、17世纪世俗社会和宗教政治权力斗争的大门。宗教调查官们费尽心机暗示、引导当地...
评分Carlo Ginzburg的这本早期的著作,在史学理论、观念、材料和实践上都是史无前例地创新,可读性也非常高。民俗传统的演变、流传和宗教裁判所的宗教理想、预期之间的鸿沟,为我们打开了一扇理解16、17世纪世俗社会和宗教政治权力斗争的大门。宗教调查官们费尽心机暗示、引导当地...
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