論紅樓夢 在線電子書 圖書標籤: 李劼 紅樓夢 紅樓夢評論 紅學 文學 文學論著 學術專著 思想
發表於2025-01-22
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寫的太過瞭
評分強推。高中時在圖書館看到的,因為太喜愛,捨不得還,索性用本子狂抄。後來很幸運的在一個不起眼的書店一個不起眼的角落裏發現瞭這本書。但不是這個版本的,是綠色封麵。
評分寫的太過瞭
評分滿滿的纔氣,令人耳目一新的見解,縱覽全局的風度。對一些人物和曆史的臧否不太認同,感覺有時偏激過火,但觀察作者本人的敘述熱情著實有趣。也是個情癡的性情中人。
評分辣眼睛係列,原來作者早成瞭美國人,怪不得將紅樓夢讀齣瞭文藝復興希臘羅馬民主自由浮士德莎士比亞荷馬史詩伊利亞特,水平低廢話多觀點無聊,貼滿瞭自由不羈酷帥屌炸天的“精神貴族”、“自由鬥士”標簽。這個重度中二大叔患的是80年代綜閤癥,“河觴”病,祝他在西方世界找到正確與和平。
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
李劼認為,拿掉《紅樓夢》,中國文化的一雙眼睛就沒有瞭;拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭;拿掉先秦諸子,中國文化就不成立瞭。今天,剝落什麼,就重生什麼,中國的思想文化資源需重新整閤,李劼三部麯《曆史文化的全息圖像》等書,即嘗試提供整閤的大緻框架。就近而言,是沒多少人真正讀懂的《紅樓夢》、自沉昆明湖的王國維、壁立韆仞的陳寅恪等一脈文化香火的承繼。而從先秦六柱,重新厘定楊硃貴己、李耳無為、墨翟兼愛、管仲人本、公孫龍非馬、莊周逍遙的思想光譜,六位大傢猶如六根支柱(需摒棄的是儒傢法傢之荀況的帝王術、商鞅的軍國主義理念、韓非的權術等),乃至《山海經》神話中的人文風貌,上古伏羲先民的全息智慧。背後一以貫之的思想綫索,即中國式的文藝復興,復興的是被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。
在這個流行僞知識和本本主義的時代,這是一本罕見的由一個真正的學者寫就的有思想創造力,真知灼見並且充滿激情的著作。——詩人 於堅 廣闊的曆史視野,極端的人文激情,不羈的理論想像力,顛覆和建設的絕妙對稱,使李劼在當代思想文化批判中獨樹一幟。——評論傢 唐曉渡 他總是率性而為,不計物議。不新鮮的見鮮,他是不屑於發錶的:不痛快的文章,他是不屑於寫的;不能給他自在與快樂體驗的學問,他是不屑於做的。也許這個比喻未必妥貼,但我確實想說,他是中國文學和文化批評界一個馬拉多納式的人物。——作傢 李潔非 李劼對《紅樓夢》有很深的緣份,有較高的哲學美學素養,熟知現代文化,而他恰恰又是紅學圈外人,這就使他有可能對紅樓夢研究做點有趣的事情。——散文傢 餘鞦雨
??? 客观的说,语言文字很美,叙述能力加分 然而……女娲补天是得罪你了吗?要说是《山海经》里的…… 好好好,我们知道您不喜欢王夫人、薛宝钗、袭人了。一家言而已,各有各的看法,身为读者的我也不会放在心上。但踩低所有红学家的行为真的有点迷惑… 我会继续读下去,目...
評分以前读过一本李劼的书,叫做《百年风雨》,当时觉得李劼戾气太重,全书观点甚是极端,因此那本书我也是半途而废,没有读完。今年杨绛去世的时候,网上一帮人盲目的纪念,外加歌颂钱钟书,简直把这对人情世故异常练达的夫妻夸成了圣人。在这时,我在共识网看见了一篇李劼的...
評分一口气憋住看完开篇几章,有些观点实在不敢苟同。 作者似乎认为开篇的神话是对上古神话的承袭,以纯真之道跳脱五千年的桎梏,端的是文化式微之路上一朵奇葩。 猴哥也是女娲补天故事的沿袭,为什么要说人家的取经是对权贵的献媚呢,按作者的思路不该是求取真经至善之纯、追求灵...
評分 上海人李劼 《红楼梦》:中国式文艺复兴的历史文化地标——台版《论红楼梦》自序 2013-10-12 18:05:231790 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样,《红楼梦》也颇具地标意味,并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自《圣经·新约》,歌德《浮士德》呈示有关荷马史...
評分《历史文化的全息图像:论红楼梦》,李劼,广西师范大学出版社,2016年9月一版一刷。作者用了31万字,38岁的时间节点在华东师范写就,书稿绝大多数为讲稿,想来听课的学生是幸运的。作者从几个层面对红楼梦完整剖析,以特有的批判精神,对比的形式,用他的理解或曰以上帝的视角...
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