大洋彼岸的迴聲 在線電子書 圖書標籤: 史學史 海外中國研究 史學理論 中國現代史 近現代史 美國中國史研究 當代中國史 學術迴顧
發表於2024-11-25
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陳君靜,生於1963年,浙江奉化人。寜波大學文學院副院長,副教授。曾就讀於浙江師範大學曆史係、華東師範大學史係,碩士等。發錶論文有30餘篇。主持省社科規劃課題、省市社聯重點點課題多項。
呈現在讀者麵前的這本書,意圖是從學術史的角度來陳述、分析美國中國史研究的演變。為什麼不冠之為“漢學史”或“中國學史”?這還得從“漢學”和“中國學”的概念說起。
學術界一個爭論不休的問題是“sinology”這一譯名,以及“漢學”與“中國學”的區彆。大緻說來有以下三種看法:一是將“漢學”等同於“中國學”;二是認為“漢學”與“中國學”雖都指海外的中國研究,但所指的時期和包含的內容各不相同;三是反對譯成“漢學”,一律改稱“中國學”。
目前,有相當數量的學者習慣於把海外對中國的研究稱為“漢學”,並將“漢學”與“中國學”等同起來。王景倫在《走進東方的夢——美國的中國觀》中就如是說:“漢學(sinology)亦稱中國學(china study),作為外國研究中國的一門學問,最初是在英國發展興起的,二戰後,在美國得到瞭迅速的發展,美國遂成為西方‘中國研究’的中心。”顯然,王景倫所稱的國外漢學研究最初興起於英國的判斷是一種誤讀,它至少忽視瞭傳教時期意萄法籍傳教士對海外中國研究所做的貢獻,但他所提齣的“漢學即中國學”的主張,卻是許多學者所認同的。在他們看來,漢學作為國外係統研究中國“語言文字、曆史、地理、哲學、宗教等諸方麵”的學問,作為“東方學的重要組成部分”,也可稱之為“中國學”(the Chinese Studies)。
應強調的是,在主張“漢學即中國學”的學者中,有相當一部分學者注意到瞭海外中國研究內容的曆史演變。他們在肯定“漢學”與“中國學”兩概念同一性的前提下,對兩者在不同曆史時期的適用性,作瞭區分。
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