从梭伦的立法思想到自然哲学家的政治考虑，再到后期智者之独立的政治学说，直至落定于对柏拉图的全面审量。本书以其敏锐和深刻、平实而独到的观察与辩难，清理出一张清晰的中前期希腊政治思想的全身照，并使其自身也成为研究此一领域时绝难错越的阶梯。
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政治思考的产生源自意识到个人与其所处的共同体之间的紧张，进而试图缓和或解决这一主张。因为如果个体没有这种对立意识，与共同体或更大的集体浑然一体，也就意味着他只需要按照既定的轨道活着就好了，这样人的生存与动物性存在没有太大区别，或者只是在程度上优越于动物而已。雅斯贝尔斯的轴心时代三大文明对超越性存在的体悟进而拥有了历史与巴克的这一感悟可以对照着理解。巴克对从希腊早期自然哲学到后来的道德哲学或政治哲学之间的流转解释地很好。巴克重视柏拉图理论对教育的重视，并且认为他的教育思想结合了雅典的人文教育与斯巴达的勇敢教育而非我之前所认为的仅仅从斯巴达那里接受了启发。最后柏拉图在「法律篇」末尾揭示的夜间议事会就像峰回路转一般，给人触动。柏拉图对知识的统治地位的观念可能来源于埃及思想，巴克评论其为神权统治。
评分20世纪初的作品，尽管带有对柏拉图及其前人的典型误解，但也不乏真知灼见，瑕不掩瑜
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评分很好，最有意思的是作者经常从Athens联想England
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