德國古典哲學邏輯進程 在線電子書 圖書標籤: 德國古典哲學 哲學 楊祖陶 西方哲學 德國哲學 康德 黑格爾 邏輯
發表於2024-11-05
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簡明但不可稱扼要,很多該講的東西完全沒講到。最關鍵的,某些地方為瞭建構齣一條黑格爾式的“邏輯進程”,在材料取捨和評價方麵就難免令人生憾。可惜這本書的立意就在於這樣一條綫性進化過程,可謂山脊勘踏法的僵屍復活
評分德國古典哲學研究著作中最當讀者。
評分邏輯和曆史的一緻性是這本書的基本預設,遺憾的是,本書寫得雖然很好,但這個預設是需要考察的
評分確實是大傢之作,盡管“紅”瞭一點
評分德國古典哲學研究著作中最當讀者。
楊祖陶 ,男,教授,博士生導師,1927年生於四川達川市。1945年入西南聯閤大學哲學係,師從金嶽霖、湯用彤、賀麟、鄭昕、洪謙諸教授,1950年於北京大學哲學係畢業(文學士)後留校任教。1959年調武漢大學哲學係任教。1982年被評為教授,1990年被評為博士生 導師。兼任中華外國哲學史學會顧問,湖北省哲學史學會名譽會長。
楊祖陶一貫把第一綫教學視為天職,他講課的邏輯魅力在20年後仍為聽者所難忘和稱道。1981年獲湖北省高校先進工作者稱號。在指導研究生工作中,以嚴謹規範著稱,多次獲得武漢大學優秀研究生導師稱號。他惜纔如命,甘當人梯,刻意扶植,感人至深,使優秀人纔脫穎而齣,在學術界傳為佳話。
長期從事西方哲學史研究,主攻德國古典哲學,特彆是康德黑格爾哲學,治學嚴謹,造詣精深,務求其新,必得其真。其專著被學術界評論為“哲學史方法論研究的典範”,主要特色在於:(1)“嚴格的曆史主義眼光”;(2)“深入的邏輯分析”;(3)“對‘邏輯和曆史相一緻’方法的熟練運用”。他承擔多項社科基金項目,其成就為學術界所公認。1988年在湖北大學召開的圈際學術討論會上,他作的“黑格爾邏輯學中的主體性”的學術報告引起強烈反響,前聯邦德國哲學傢施米特在大會上評論說,“在中國看到對黑格爾哲學作這樣深刻的研究是令人驚訝的”。
1999年在北京舉行的“新中國哲學50年”學術研討會上,他作為特邀代錶在大會上深刻地闡明瞭被馬剋思恩格斯繼承和發揚瞭的德國古典哲學的“為真理而真理的理論精神”和“為自由而自由的實踐精神”是正在形成中的現代中國的民族精神所必須的,引起高度關注。他推齣的“德國哲學中的理性主義與意誌主義的關係問題”被《哲學研究》視為“是一篇有思想深度的學術論文,在研究態度和方法上也具有啓發意義”。其代錶著作有:《德國古典哲學的邏輯進程》(列入武漢大學學術叢書,國傢教委高校齣版社優秀學術著作奬,颱灣齣瞭繁體字版,2003武漢大學齣版社修訂再版);《康德黑格爾哲學研究》(列入武漢大學學術叢書,2002年《中國哲學年鑒》刊登新書簡介);《歐洲哲學史稿 (與陳修齋閤著,國傢教委優秀教材一等奬);《康德<純粹理性批判>指要》(與鄧曉芒閤著,教育部第二屆優秀社科成果二等奬,人民齣版社再版);《康德三大批判精粹》(與鄧曉芒閤作編譯,人民齣版社)。曆時數載,目前已全部完成瞭康德三大批判國內首次德文全譯本的百萬字工程(鄧曉芒譯、楊祖陶校。人民齣版社),鄧曉芒教授在中譯本序中寫道:這是“我們以學術和真理為基礎的忘年交的最珍貴的紀念”。 從十年前的百年校慶到跨世紀的110年校慶,學校發展瞭,院係發展瞭,一個老者始終不渝地遵守著他的人生格言:低調、實事、執著、大度,這就是楊祖陶。
本書研究的對象是18世紀末至19世紀40年代的德國古典哲學,即在這一時期德國哲學革命中相繼産生和形成的各種哲學學說或哲學體係。它以主觀能動性和客觀製約性的矛盾為綱,辨證邏輯地再現德國古典哲學從康德到費爾巴哈的進程及其嚮馬剋思的實踐的唯物論發展的內在必然性。
一直以来喜欢德国古典哲学,不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因,抑或是其他缘故吧! 一直以来我都因为康德所困扰了很多年,第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的,前面的所有人都好理解,唯独到了康德这里成了一个老大难问题,很多概念都不知道所言...
評分一直以来喜欢德国古典哲学,不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因,抑或是其他缘故吧! 一直以来我都因为康德所困扰了很多年,第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的,前面的所有人都好理解,唯独到了康德这里成了一个老大难问题,很多概念都不知道所言...
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評分一直以来喜欢德国古典哲学,不知道是因为不好懂所以更想去搞懂的原因,抑或是其他缘故吧! 一直以来我都因为康德所困扰了很多年,第一次困扰是因为当初考研读朱光潜的《西方美学史》时产生的,前面的所有人都好理解,唯独到了康德这里成了一个老大难问题,很多概念都不知道所言...
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