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这封信以有神论为基础，探讨了宗教与世俗权力之间的关系。简单而言，就是宗教不应使用世俗权力去惩罚异见者，而世俗官长更没有权力去拯救灵魂，信教是个人行为，个人据此对自己负责。——因为只是封短短几十页的信件所以没有展开具体阐述。最后补充的异端和宗派分立部分有点破坏结构的美感。末了，也正是因为没有展开具体论述所以掩盖了一些细节上的问题、然而也正是这些细节上的深入讨论才有了之后的分化罢。

“反正也没有爱了，大家就相互宽容着凑合过吧”，现时代的宗教的癌细胞大概就是这种一团和气背后其实是漠不关心的逻辑

中译与当今学术“规范”相差较远，且意译较多，对原文（当然也是由拉丁文转过来的英文）改动较大

贺卫方在《言论自由的反讽》序言中提及

政教分离，宗教自由与宽容。以书信格式阐述，篇幅有限，而且不严密，但作为那个时代的产物，这样的思想还是如光一样。

洛克谈宗教宽容，是站在基督教和一个知识分子的视角上。从基督教出发，他引用耶稣和圣经教义，指出宗教仅仅是个人私下的一种精神修炼，不能涉及俗世的公共事务，就如耶稣所言，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。在这个意义上，宗教根本就不存在宽容不宽容，因为宗教在这个意义上没...

本书论述的基础是有神论。在有神论的基础上再论述教会宽容和宽容教会两个问题。 关于有神论作为基础，洛克并没有论述神的存在，而只是说“诺言、契约和誓言这些人类社会的约制对无神论者是不可能具有约束力”。在此，生活在十七世纪的洛克已谈到了“荒诞”的问题，但他...  

洛克谈宗教宽容，是站在基督教和一个知识分子的视角上。从基督教出发，他引用耶稣和圣经教义，指出宗教仅仅是个人私下的一种精神修炼，不能涉及俗世的公共事务，就如耶稣所言，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。在这个意义上，宗教根本就不存在宽容不宽容，因为宗教在这个意义上没...

【按语：《论宗教宽容》于1689首先以拉丁文在荷兰发表，同年就被译为英文出版。本来是洛克写给密友Philipp van Limborch的信函，后者在没有知会洛克的情况下，就先拿去发表了。虽然是一篇很短的文章，却阐述了精深的思想，并不太容易阅读。 洛克指出，信仰在于德性和虔诚、在...