敌基督者 在线电子书 图书标签: 尼采 哲学 基督教 宗教 西方哲学 德国哲学 尼采著作集 德国
发表于2024-11-21
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尼采《敌基督者——对基督教的诅咒》。尼采的这本小册子的确堪称敌基督的代言,它大概是基督教迄今为止遇到过的最具撒旦气息,最有才华,也最具威力的攻击。其中,尼采的基督论和他对教士心理的描绘最具威力,他将基督描绘为被他自己的宗教利用和背叛的“白痴”,将教士们连同所有宣扬彼岸价值的哲学家一同斥为骗子和反对世界现实的渣滓,将基督教描绘为一群无能者反对和仇恨强者的阴谋。全书响彻忒拉叙马霍斯那种愤怒的声音,道出了马基雅维里想说而不敢说的话,同时也是解构运动的先声。与之相比,伯特兰·罗素的小册子简直愚蠢可笑,科学主义的反基督教也显得狭隘拘谨。这是唯一一本值得打五星的反基督教经典,基督教若不战胜尼采,就会变成一具苟延残喘的躯体。
评分其实沃格林就是尼采的翻版,只不过没尼采这么狂躁和花里胡哨,所以初看过去竟然给我了我看懂了的幻觉。其实尼采并非批判的是耶稣的基督教,而是唯名论革命后的灵知主义的新教,而新教的人乃是通过先贬低再抬高的被阉割的人,这乃是古典精神的病态继承者,那么所谓超人和施派的古典德性的复归乃一回事,不过尼采可能远不止施派所说的,他仍然要重新立法,不好说。
评分其实沃格林就是尼采的翻版,只不过没尼采这么狂躁和花里胡哨,所以初看过去竟然给我了我看懂了的幻觉。其实尼采并非批判的是耶稣的基督教,而是唯名论革命后的灵知主义的新教,而新教的人乃是通过先贬低再抬高的被阉割的人,这乃是古典精神的病态继承者,那么所谓超人和施派的古典德性的复归乃一回事,不过尼采可能远不止施派所说的,他仍然要重新立法,不好说。
评分以前读过罗素的我不是基督徒,如今读尼采的敌基督者,加之了解古罗马历史中基督教巨大的影响,更加明确了我一直以来对基督教的疑惑和抵触。首先尼采认为基督教不真,它没有反映现实,而是扭曲,贬低,否定现实,带给人以虚幻的认知。另外,基督教定义什么是罪与罚,用一切教义让人们服从上帝或先知的意志,否则即罪给予罚,并提出愚蠢的救赎机制。由上帝定义道德的世界秩序,赋予其神圣化,这是反自然的因果性。宗教集团通过发明罪来实现统治。基督教靠人们的困境为生,它创造了困境,来使自己永存。
评分1.齐奥朗对尼采“敌基督者的基督徒之灵”的发现很有意思:“诅咒比神学和哲学沉思更接近上帝”;“尼采最大的优点是懂得如何保护自己免于圣洁,要是他放任天然的冲动,他就会变成一个帕斯卡尔,外加众圣徒的全部癫狂。”2.不少段落现在读来都觉刺耳,耳光般尖刻,该有人用这种方式诅咒一下儒家。
尼采,德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上 。
余明锋,同济大学哲学博士,师从孙周兴教授;慕尼黑大学博士后。译有《政治哲学与启示宗教的挑战(施特劳斯集)》(华夏出版社)、《同一与差异》(合译)等。
《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作,通篇都是嬉笑怒骂,其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程,然后揭示了基督教的本质,并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国,且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作,其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。
《敌基督者-对基督教的诅咒》书评 长久以来浸润在基督教的文化圈中,我也萌生了加入基督教的想法。但不得不承认的是,想要完成从一个唯物主义思想到客观唯心主义的转变是极其艰难的。曾经有看到一个说法,信基督实则是人类精神惰性的体现。这是一种说法。一个人一生最根本的就...
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