《教育文化学》内容简介：教育文化学学科的特定性质以及自身的不成熟性，《教育文化学》没有刻意在逻辑体系上下工夫，全书内容大体可以划分为如下几部分。导论是就教育与文化的基本关系做概略性的论述，并就文化的概念以及教育文化学的学科立场进行分析，意在为后续的研究提供立论的基础；第一、第二章是本着历史与逻辑相统一的原则，沿着时光隧道回溯教育与文化关系的相关研究，给读者提供“史”的视野；第三、四、五、六章是从文化历程的角度分析文化发展的四个基本方面——文化传播、文化冲突、文化变迁、文化整合与教育的相互关系，给读者提供宏观的教育文化观；第七、八、九、十是将分析角度从宏观的文化历程转向微观的学校文化，在概述学校文化之后，分别就教师文化、课程文化和学生文化这些与学校生活休戚相关的文化类型进行论述，给读者提供学校生活的文化分析成果；最后一章可以看做《教育文化学》的结束语，是围绕教育的文化使命展开的，给读者提供教育与文化关系的现时代“图景”。
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读后感
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用户评价
1.多元文化与多元教育在中国似乎不是很明显，汉文化是主流文化，其他文化通过同化和熔炉的形式加入，或者是并存，问题都不大。可能更多的应用场景在于美国加拿大新加坡这种外来文化较多的国度。 2.文化丧失：被取代的旧文化并非过时，可能只是不满足主流价值体系了。3.教育呢 具有惰性、惯性和滞后性。大概要在意识形态形成后才能很好的传递。4.教育作为文化传递的工具，同时也是文化更新创造的途径之一。
评分很不错。教育文化学，研究教育与文化交错关系的基础性教科书读本。但篇幅所限，其中相关问题讲得言简意赅，若想就相关问题了解更多，还需要找同类书籍辅助阅读。
评分很不错。教育文化学，研究教育与文化交错关系的基础性教科书读本。但篇幅所限，其中相关问题讲得言简意赅，若想就相关问题了解更多，还需要找同类书籍辅助阅读。
评分大三翻到烂
评分1.多元文化与多元教育在中国似乎不是很明显，汉文化是主流文化，其他文化通过同化和熔炉的形式加入，或者是并存，问题都不大。可能更多的应用场景在于美国加拿大新加坡这种外来文化较多的国度。 2.文化丧失：被取代的旧文化并非过时，可能只是不满足主流价值体系了。3.教育呢 具有惰性、惯性和滞后性。大概要在意识形态形成后才能很好的传递。4.教育作为文化传递的工具，同时也是文化更新创造的途径之一。
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