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学校只能借到这本，淡淡的忧伤。需借原著

【2017第21本书】各种他人序言加起来九十页，作为提出批判性教育的学者想必在当时有些翻开历史篇章的意味，但今日读来不免觉得太过简单，也难说在论证上有太多启人心智的亮点。不否认大师的历史地位，只是作为接受社科训练的普通读者很难读出新意。

以为是《被压迫者教育学》翻译过来的中文版原著，结果是一本介绍保罗·弗莱雷教育思想的书，好像目前国内还没有翻译过来的版本。好在书中有一小节介绍了《被压迫者教育学》中的主要思想，其他的章节分别介绍了弗莱雷各个时期的教育思想和教育实践。印象最深的是—用“解放教育观”取代“储蓄教育观”，用“提问式教学”取代“讲授式教学”。

道理都懂 实施起来真是难 难于上青天

不同角度、文化背景下看教育

其实他所倡导的教育要为社会改造服务，学校课程向学生灌输社会信息，引发学生思考，是学生学会改造社会，初衷是好的，但是他忽视了核心学科的地位和作用，亦有其局限性。  

“哪里有压迫，哪里就有反抗！”毛主席如是云。但是有一个地方有压迫，却少有反抗，这是在与保罗•弗莱雷的《被压迫者教育学》相遇时带来的触动。这个地方便是教育舞台，台上是戴着镣铐的舞者。 弗莱雷道出了一个惊人的但少有人坦然面对的教育事实：被压迫者教育学。这样...  

“哪里有压迫，哪里就有反抗！”毛主席如是云。但是有一个地方有压迫，却少有反抗，这是在与保罗•弗莱雷的《被压迫者教育学》相遇时带来的触动。这个地方便是教育舞台，台上是戴着镣铐的舞者。 弗莱雷道出了一个惊人的但少有人坦然面对的教育事实：被压迫者教育学。这样...  

《被压迫者教育学》读书报告 我很早就有这种感觉，只是不知如何用语言来表达。当我看到这本书的时候，我认为他帮很好地把我那种感觉给表述了出来。总的来说，这本书就是在写压迫者与被压迫者之间关系。我认为还是写的很客观的，他并不是单纯用一种怜悯的心态从被压迫者角度出发...  

弗莱雷被誉为“拉丁美洲的杜威”，他是“近半个世纪之内世界上最重要的教育家”，是“自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史上‘第三次革命’的开创者和实施者”。1994—1995年，联合国教科文组织（UNESCO）主办的国际刊物《教育展望》以四期特刊的形式，介绍了从孔子、亚里斯多德...