《死亡、戰爭與獻祭》譯文忠實於原文且十分易讀，是現代人瞭解人類社會上佳讀物。它更是宗教學研究者的經典讀本。作者以語源說、語義學等學科為工具，考察瞭古代印度、伊朗、希臘、羅馬、凱爾特、日耳曼等民族的文學與曆史文本、語匯、神話、儀式、社會組織結構、法律程序及物質遺存。同時，闡發瞭印歐民族關於戰爭與獻祭的行為及其所蘊涵的生死觀；探討瞭印歐神話中死亡與葬禮的布局，辯說瞭與之相左的觀點；指齣瞭不是共同的語言或共同的血統，而是共同的社會結構和共同的曆史境遇纔産生的印歐民族共同的神話和宗教信仰，並決定瞭他們活著的方式和死去的方式。
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語言學是所有學問的基礎
评分“不是共同的語言或者共同的血統，而是共同的社會結構和曆史境遇，産生瞭共同的神話。”
评分被校對毀掉的作品????錯字漏字很多。 喜歡本書對原始印歐神話的重構：摩奴和閻摩還有“第三”的故事。 第一個死者（國王）是被其兄弟（祭司）獻祭而死的，因為獻祭，他的肉體化生瞭世界，開拓瞭物質世界，而他的靈魂來到冥界（因此有瞭冥界），在這裏稱王…… 還有萬惡的階級，萬惡的貶異揚己的思想，還有各種服務於政治的瞎解釋……對印歐人好感度-2，但是人類都這樣啊???? 有好多槽要吐，算瞭不說瞭
评分好細緻。。。
评分語言學的部分很有意思，但是這種性質的研究，嚴肅性又能有幾何？不同的方法決定瞭不同的詮釋。重構印歐語言本身，又有何真實性可言？學者思維的宴饗罷瞭。
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