大慈恩寺三藏法师传 释迦方志

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☆☆☆☆☆
出版者:中华书局
作者:[唐] 释 慧立
出品人:
页数:241;125
译者:孙毓棠 点校
出版时间:2000
价格:19.00
装帧:平装
isbn号码:9787101020274
丛书系列:中外交通史籍丛刊
图书标签:
  • 玄奘
  • 传记
  • 佛教
  • 佛学
  • 宗教
  • 历史
  • 佛教史
  • 中外交通史
  • 大慈恩寺
  • 三藏法师
  • 佛教
  • 传记
  • 释迦方志
  • 唐代
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具体描述

唐代玄奘法师(602~664)是我国著名的僧人、旅行家、学者、翻译家,曾西行印度求法。《大慈恩寺三藏法师传》记述了法师的一生。

《释迦方志》二卷是道宣著作之一,意为释迦牟尼佛居住国(五印度)之地志。与法显的《佛国记》命名相仿。

《大慈恩寺三藏法师传 释迦方志》聚焦于中国佛教历史中一位卓越而深邃的僧人——释迦方。此书以详实的史料与生动的叙述,揭示了他在唐代宗旨中的重要地位及对佛学传承的深远影响。释迦方出身名门,早年接受严格戒律训练,后成为大慈恩寺核心僧团之一,其智慧与慈悲为当时佛教思想注入活力。他不仅精通《金刚经》《般若经》等经典,更以讲经说意、开讲布施推善等方式,将佛法融入日常修行,影响无数弟子与信众。书中详细记载了释迦方参与大慈恩寺诸多文化建设的活动,如翻译经典、主持法会、推动僧团教育改革,展现出一位兼具学识与实践智慧的宗教领袖形象。他以平和包容的态度化解纷争,在动荡年代守护佛法纯正,是唐代佛教鼎盛时期的重要精神支柱。通过对释迦方生平的深刻描绘,读者得见其不仅是一位修行高深的僧人,更是一位推动佛学普及、促进社会和谐的文化使者。他的事迹为后世提供了宝贵的精神参照,展现出中国古代佛教实践智慧与人文关怀的真实面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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有唐一季,秉北方敦厚之風,乘民族融合之勢,又有高祖、太宗兼資文武,掃魏晉南北之頹勢,而一統天下。從此漢、唐並稱矣。蓋秦之後,神州大亂,經籍散佚。漢立,學人以搜集、校對為務。至武帝獨尊儒術,經年而後,竟使活潑潑的孔、孟,成死規矩的導師,作了帝王的門面。學人白...  

评分☆☆☆☆☆

有唐一季,秉北方敦厚之風,乘民族融合之勢,又有高祖、太宗兼資文武,掃魏晉南北之頹勢,而一統天下。從此漢、唐並稱矣。蓋秦之後,神州大亂,經籍散佚。漢立,學人以搜集、校對為務。至武帝獨尊儒術,經年而後,竟使活潑潑的孔、孟,成死規矩的導師,作了帝王的門面。學人白...  

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有唐一季,秉北方敦厚之風,乘民族融合之勢,又有高祖、太宗兼資文武,掃魏晉南北之頹勢,而一統天下。從此漢、唐並稱矣。蓋秦之後,神州大亂,經籍散佚。漢立,學人以搜集、校對為務。至武帝獨尊儒術,經年而後,竟使活潑潑的孔、孟,成死規矩的導師,作了帝王的門面。學人白...  

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有唐一季,秉北方敦厚之風,乘民族融合之勢,又有高祖、太宗兼資文武,掃魏晉南北之頹勢,而一統天下。從此漢、唐並稱矣。蓋秦之後,神州大亂,經籍散佚。漢立,學人以搜集、校對為務。至武帝獨尊儒術,經年而後,竟使活潑潑的孔、孟,成死規矩的導師,作了帝王的門面。學人白...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说,一开始我是带着敬畏之心翻开的,担心内容过于晦涩难懂,但很快我就被作者的叙事节奏所吸引。这书读起来,就像是在聆听一位技艺高超的说书人,他懂得何时该激昂澎湃,渲染宏大叙事;何时又该低声细语,剖析内心的挣扎与抉择。书中对法师在求法过程中遇到的各种哲学思辨和信仰冲击的处理,尤为精妙。作者没有直接给出答案,而是将问题抛给读者,引导我们跟随法师的脚步一同去探索。这种互动式的阅读体验,让人感到自己不仅仅是旁观者,更是这场漫长旅途中的同行者,使得阅读的过程充满了探索的乐趣和精神上的滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝,它不是线性地平铺直叙,而是像一个巨大的星盘,将玄奘法师一生的关键节点,如同星辰般精确地标注出来,再通过精妙的过渡,将散落的片段串联成一个完整的宇宙观。对于一个普通读者而言,最吸引人的是它对“人”的刻画。法师并非神坛上的雕像,而是有血有肉、会恐惧、会疲惫、会思乡的修行者。作者的高明之处在于,他没有刻意拔高其神性,反而在最平凡的细节中,展现了其超凡的意志力。这种真实感,极大地拉近了读者与这位伟大历史人物的距离,让人在赞叹其功绩的同时,更能感同身受他的每一步艰辛与每一点收获。

评分☆☆☆☆☆

翻开此书,仿佛被一股强大的引力拽入了另一个时空,那是一种对知识、对真理无比纯粹的渴求所散发出的力量。作者的文字极富画面感,无论是异域城池的繁华,还是荒野之中的孤寂,都跃然纸上。更让我赞叹的是,书中对文化交流的描绘,细致入微,它超越了单纯的宗教叙事,成为了一部探讨文明互鉴的典范之作。每当读到法师受到不同文化背景下的人们的尊重与帮助时,我都会感到一种民族自豪感油然而生,那份跨越国界的理解与敬意,是超越了时代局限的宝贵财富。这本书的价值,不仅在于记录了一段史诗,更在于它启示了我们如何以开放的心态,去面对和吸收世界上的智慧精华。

评分☆☆☆☆☆

这部书卷浩瀚,初读之下,便觉一股庄重肃穆的气息扑面而来,仿佛能听到遥远丝绸之路上的风沙声与驼铃声。作者的笔触细腻入微,对于玄奘法师西行求法的艰难历程,描绘得淋漓尽致。那些荒无人烟的沙漠,那些险峻莫测的高山,以及沿途遭遇的种种磨难,无不令人心惊胆战,深感一位求道者的坚韧与毅力。尤其对沿途所见异域风土人情的观察与记录,更是翔实可考,展现了那个时代中原文化与周边世界的交流碰撞。它不仅仅是一部传记,更像是一幅宏大的历史画卷,让我们得以一窥盛唐气象中,那份对真理不懈追求的时代精神。读罢,心中对“信仰”二字的理解,又增添了厚重的一层底色,那是跨越山海,矢志不渝的承诺。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验如同走入一座层峦叠嶂的古刹,每一页都仿佛是新开辟的经堂,光影变幻,引人深思。我特别欣赏作者叙事时的那种克制与从容,即便描述到最惊心动魄的时刻,也保持着一种近乎禅定的语调,使得情绪的跌宕起伏,都化为对法师内心世界的深刻体察。书中对佛法义理的阐述,虽然深奥,却被巧妙地融入到法师的顿悟和抉择之中,读来不觉枯燥,反而能感受到真知灼见是如何在实践中锤炼而成的。这种将“行”与“悟”完美结合的叙事手法,使得整部作品既有史学的严谨,又不失文学的感染力,让人在翻阅间,不知不觉间,对人生的意义产生了更深层次的叩问。

评分☆☆☆☆☆

“时行百余里,失道,觅野马泉不得。下水欲饮,袋重,失手覆之,千里行资一朝斯罄。又失路,盘回不知所趣,乃欲东归还第四烽。行十余里,自念:“我先发愿,若不至天竺终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!”于是旋辔,专念观音,西北而进。是时四顾茫然,人鸟俱绝。夜则妖魑举火,烂若繁星,昼则惊风拥沙,散如时雨。虽遇如是,心无所惧,但苦水尽,渴不能前。是时四夜五日无一渧沾喉,口腹干燋,几将殒绝,不复能进,遂卧沙中默念观音,虽困不舍。”这一段总是令人感动!

评分☆☆☆☆☆

出去之前,读毕三藏法师西天取经之伟业。

评分☆☆☆☆☆

前五卷比后五卷有意思

评分☆☆☆☆☆

非常详尽的传记,从书中可以看到玄奘的一生一直在游历,学习佛法,如他十三岁时所发宏愿,欲远绍如来,近光遗法。去天竺前他实际上是游历了中国,向老僧名家求教,直到觉得已学无可学,西去路上也是不断的在路过的寺庙学习,参拜佛教胜地,翻阅佛学典籍,与名僧辩论,向异教徒传播佛法,一生之好学精进,究根问底的精神,令人震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书看了好久好久,终于还是来到了麟德元年二月五日那个温柔的夜晚,想起他幼年出家时的心愿是“远绍如来,近光遗法”——他做到了,真是圆满。