伊斯兰教作为世界三大宗教之一，具有很深的影响力。由宁夏人民出版社倾力推出的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书，针对伊斯兰教与我国一些少数民族的密切关系，以及其教派与门宦的广泛影响，探讨了中国的伊斯兰教的发展及影响，内容全面详实，具有很强的参考价值。
伊斯兰教是一个传播广泛，具有世界影响的宗教，尤其在现代的第三世界中，是一支不可忽视的社会力量。由宁夏人民出版社推出的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书，就详细的介绍了伊斯兰教在我国的发展以及其门宦制度。伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，公元651年就传入了中国，对于我国西北边疆的少数民族有广泛的影响。本书分为上、中、下三编，上编概述了伊斯兰教的历史，中编下编，全面记录了伊斯兰教三大教派和四大苏非学派及其门宦的各项制度以及重大历史事件，书中内容都是通过大量实际调查收集的资料，包括一些教派、门宦负责人的口述和家史和地方志，真实可信，极具参考价值。本书附录还收集了伊斯兰教大事记、教派与门宦概况表，中国伊斯兰教派与门宦传教世系，便于读者查阅。本书对于对于我国的民族宗教工作者而言，有重大意思，对于一般读者而言，通过书中详实记录，可以对伊斯兰教的历史、教义和现况都有各透彻的了解。
具体描述
读后感
81版 P210~212 中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗...
评分夜间飞速看一遍。算十几年后重温。仍非常震惊和怜悯。不自觉流泪在脸上。用非常马列风的程式语言说：认为民族、宗教应是给平民生活带来丰富差异和新元素的营养、享受生命之美的源头之一，不应成为互相歧视、仇杀的罪名。其次是反省因为宗教职业个人家族利益化，造成的是非、平...
评分马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...
评分夜间飞速看一遍。算十几年后重温。仍非常震惊和怜悯。不自觉流泪在脸上。用非常马列风的程式语言说：认为民族、宗教应是给平民生活带来丰富差异和新元素的营养、享受生命之美的源头之一，不应成为互相歧视、仇杀的罪名。其次是反省因为宗教职业个人家族利益化，造成的是非、平...
评分囬人宗教信仰在经过了清朝和195、60年代两个高压浩劫之后，仍然能在地下存活过来。这既需要高度的信仰纯洁，也需要高超的政治斗争技巧。现在依然如此，例如你问那些门宦，你们有没有教主？他们会回答没有，他们坚持说老人家不是教主。这一方面是理解上的问题，另一方面，也是需...
用户评价
门宦斗争是解放前西北社会不稳定和民族关系的定时炸弹
评分虽然里面有不少错误，个别地方带有较强的主观色彩，但整体还是不错的。此后，再也没有关于门宦的大型综合性著作了，运用了马克思主义唯物史观对在对门宦性质以及清代至今门宦内部及门宦之间因教争而引发的所谓“起义”认识虽然有所不足，但还是比较清晰的，这是今天伊斯兰及回族研究者所不能坚持的，现在往往是不能客观认识或者大肆粉饰。
评分资料截止到50年代，据说很多都是58年运动中教主的口供。也许对拨乱反正之后的教派做研究会很有意思，教主们一方面收到更多的乜贴，同时也成为了世袭的省部级领导。
评分81版。甘青宁回教三大派别和四大门宦的口述史，一言蔽之：“和平时代，内部搞教派斗争，一旦发生民族矛盾，就会放下教争，一致对外”。除了噶的林耶的大拱北有道教的影子而有出世境界，其他门宦，创始人多是虔敬而博学之士，立规传贤不传子，而后世则变成世袭罔替、君臣庶民和教坊制。小到一句经文读音，中到教众分属，大到教权传授，数百年间内外争斗不止，大都绕不开一个利字。马先生的马列主义唯物史观，颇有一针见血的评论，但对回变之颂扬和对满清、民国军阀的丑化，而淡化回汉冲突，乃为史观及受访者立场之双重影响。
评分看的是83版，主要讲的是苏菲派的事情，以河州地区为中心的甘肃青海宁夏为主，整一部就是回回内斗史和与清廷的抗争史，教主之类的出现的确增加了回族的组织性和抗争性
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