中国伊斯兰教派与门宦制度史略 在线电子书 图书标签: 宗教  伊斯兰  历史  伊斯兰教  门宦  马通  伊斯兰　宗教  宗教学   

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81版。甘青宁回教三大派别和四大门宦的口述史，一言蔽之：“和平时代，内部搞教派斗争，一旦发生民族矛盾，就会放下教争，一致对外”。除了噶的林耶的大拱北有道教的影子而有出世境界，其他门宦，创始人多是虔敬而博学之士，立规传贤不传子，而后世则变成世袭罔替、君臣庶民和教坊制。小到一句经文读音，中到教众分属，大到教权传授，数百年间内外争斗不止，大都绕不开一个利字。马先生的马列主义唯物史观，颇有一针见血的评论，但对回变之颂扬和对满清、民国军阀的丑化，而淡化回汉冲突，乃为史观及受访者立场之双重影响。

政教合一的庄园制度

门宦斗争是解放前西北社会不稳定和民族关系的定时炸弹

马老爷的不足就在于太拖沓，“实地访问—引证文献—评论”的著书方式并不深得人心。

马老爷的不足就在于太拖沓，“实地访问—引证文献—评论”的著书方式并不深得人心。

对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...  

对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...  

囬人宗教信仰在经过了清朝和195、60年代两个高压浩劫之后，仍然能在地下存活过来。这既需要高度的信仰纯洁，也需要高超的政治斗争技巧。现在依然如此，例如你问那些门宦，你们有没有教主？他们会回答没有，他们坚持说老人家不是教主。这一方面是理解上的问题，另一方面，也是需...  

据草木生君的介绍，此书版本甚多。我只看过两个版本，一个是1983年1月第1版，一个是2010年12月第1版（陇上学人文存：马通卷），据此两个版本的版本信息比较，前一版字数265千，后一版字数346千，后一版本似乎更为详实。两次阅读，因未做系统对比，例缺。 （以上凑字数） 读来读...  

81版 P210~212 中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗...