中國伊斯蘭教派與門宦製度史略 在線電子書 圖書標籤: 宗教  伊斯蘭  曆史  伊斯蘭教  門宦  馬通  伊斯蘭　宗教  宗教學   

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伴著耳機裏略有沉重憂鬱的BGM ，讀完全書 。本以為是科普與資料 ，但我忽略瞭“史略”二字 ，前幾日剛看完鳳凰衛視的“鐵馬西風”，五味雜陳，曆史便是這般交錯繁雜，誰也難以道清說明。閉上眼，想起我那在“河湟事變”中的祖輩們，為瞭避難舉傢搬遷至現今的傢鄉，淚眼婆娑。AM 00:58

雖然裏麵有不少錯誤，個彆地方帶有較強的主觀色彩，但整體還是不錯的。此後，再也沒有關於門宦的大型綜閤性著作瞭，運用瞭馬剋思主義唯物史觀對在對門宦性質以及清代至今門宦內部及門宦之間因教爭而引發的所謂“起義”認識雖然有所不足，但還是比較清晰的，這是今天伊斯蘭及迴族研究者所不能堅持的，現在往往是不能客觀認識或者大肆粉飾。

宗教基本是個引力源，組織社群生活，相對於西方啓濛主義，這種集體主義取嚮的生態在科學與技術主導的大趨勢裏的發展將是探索式的，這種探索或導緻自身的滅亡，滅亡或來自於自身的更新或來自於外界的強力打擊。結閤黃仁宇的看法，地理是造成中國伊斯蘭狀況的重要因素，政治因素也不可小覷。

按門宦羅列，算是說得比較清晰（雖然一些文字有不知是印刷錯誤還是寫錯的前後矛盾處）。點評則按照按照初步的馬列曆史觀進行。不知道伊斯蘭的朋友怎麼看待這本書呢？

資料截止到50年代，據說很多都是58年運動中教主的口供。也許對撥亂反正之後的教派做研究會很有意思，教主們一方麵收到更多的乜貼，同時也成為瞭世襲的省部級領導。

对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...  

囬人宗教信仰在经过了清朝和195、60年代两个高压浩劫之后，仍然能在地下存活过来。这既需要高度的信仰纯洁，也需要高超的政治斗争技巧。现在依然如此，例如你问那些门宦，你们有没有教主？他们会回答没有，他们坚持说老人家不是教主。这一方面是理解上的问题，另一方面，也是需...  

对于马通先生，看完他的书给我的感觉不是学者，更像个政工干部，呵呵呵。被上面那个豆油忽悠地买了一本83版（我有2000版的电子版），对照一下，觉得还是2000版内容更丰富，也没我想象中删除了啥内容，反而增加了像青海后子河（杨门）门宦的介绍。 马通的书建议能有新版或新出...  

马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...

夜间飞速看一遍。算十几年后重温。仍非常震惊和怜悯。不自觉流泪在脸上。用非常马列风的程式语言说：认为民族、宗教应是给平民生活带来丰富差异和新元素的营养、享受生命之美的源头之一，不应成为互相歧视、仇杀的罪名。其次是反省因为宗教职业个人家族利益化，造成的是非、平...