伊斯蘭教作為世界三大宗教之一，具有很深的影響力。由寜夏人民齣版社傾力推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書，針對伊斯蘭教與我國一些少數民族的密切關係，以及其教派與門宦的廣泛影響，探討瞭中國的伊斯蘭教的發展及影響，內容全麵詳實，具有很強的參考價值。
伊斯蘭教是一個傳播廣泛，具有世界影響的宗教，尤其在現代的第三世界中，是一支不可忽視的社會力量。由寜夏人民齣版社推齣的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》一書，就詳細的介紹瞭伊斯蘭教在我國的發展以及其門宦製度。伊斯蘭教産生於阿拉伯半島，公元651年就傳入瞭中國，對於我國西北邊疆的少數民族有廣泛的影響。本書分為上、中、下三編，上編概述瞭伊斯蘭教的曆史，中編下編，全麵記錄瞭伊斯蘭教三大教派和四大蘇非學派及其門宦的各項製度以及重大曆史事件，書中內容都是通過大量實際調查收集的資料，包括一些教派、門宦負責人的口述和傢史和地方誌，真實可信，極具參考價值。本書附錄還收集瞭伊斯蘭教大事記、教派與門宦概況錶，中國伊斯蘭教派與門宦傳教世係，便於讀者查閱。本書對於對於我國的民族宗教工作者而言，有重大意思，對於一般讀者而言，通過書中詳實記錄，可以對伊斯蘭教的曆史、教義和現況都有各透徹的瞭解。
具體描述
讀後感
81版 P210~212 中国有十个民族信仰伊斯兰教。由于地域不同，民族各异，大体上表现为两种类型。新疆属于一个类型，主要有六个民族，他们与中亚民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响较深，其民族意识超越宗教意识，与其他民族的矛盾，往往是因民族利益而引发的，一般都不是因宗...
評分马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...
評分据草木生君的介绍，此书版本甚多。我只看过两个版本，一个是1983年1月第1版，一个是2010年12月第1版（陇上学人文存：马通卷），据此两个版本的版本信息比较，前一版字数265千，后一版字数346千，后一版本似乎更为详实。两次阅读，因未做系统对比，例缺。 （以上凑字数） 读来读...
評分据草木生君的介绍，此书版本甚多。我只看过两个版本，一个是1983年1月第1版，一个是2010年12月第1版（陇上学人文存：马通卷），据此两个版本的版本信息比较，前一版字数265千，后一版字数346千，后一版本似乎更为详实。两次阅读，因未做系统对比，例缺。 （以上凑字数） 读来读...
評分马通先生以局内人的身份对自己的本民族展开了深刻、详实和批判性的研究。门宦制度让我们看到伊斯兰教中国化后的文化特征。“在太平盛世时闹教派纷争，遇到民族外部压迫时，又一致对外。”这恐怕不仅是回族，也是鲁迅笔下中国人的劣根性的特征。因此，我们大可不必计较马先生的...
用戶評價
雖然裏麵有不少錯誤，個彆地方帶有較強的主觀色彩，但整體還是不錯的。此後，再也沒有關於門宦的大型綜閤性著作瞭，運用瞭馬剋思主義唯物史觀對在對門宦性質以及清代至今門宦內部及門宦之間因教爭而引發的所謂“起義”認識雖然有所不足，但還是比較清晰的，這是今天伊斯蘭及迴族研究者所不能堅持的，現在往往是不能客觀認識或者大肆粉飾。
评分對我來說是一本資料性著作，消除瞭張承誌帶來的某些影響。蘇聯式研究，理論無可觀之處，勝在資料翔實，又有口述材料的整理，讀完之後大體能瞭解門宦構成情況。第一大章稍有離題之嫌，49年後資料避諱太多。人名實在過多又都姓馬，讀完之後記不住多少，唯感到中國迴民的彈性之強與宗教劇後潛藏的權力爭奪。
评分資料截止到50年代，據說很多都是58年運動中教主的口供。也許對撥亂反正之後的教派做研究會很有意思，教主們一方麵收到更多的乜貼，同時也成為瞭世襲的省部級領導。
评分忘瞭補充，我看的還是老版……
评分門宦鬥爭是解放前西北社會不穩定和民族關係的定時炸彈
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有