饒宗頤 蔔辭“（氵+上羊+下羊）”即漾水、漢水說
劉紹剛 東周金文書法藝術簡述
周啟成 莊子學派天人觀評析
孫啟治 《晏子春鞦》小劄
蘇晉仁 論瀋約《宋書》八誌
黃永年 關隴集團到唐初是否繼續存在
黃心川 唐孝敬皇帝之死與印度順世論的關係
趙超 從唐代墓誌看士族大姓通婚
張湧泉 讀《八瓊室金石補正》劄記
徐自強、吳夢麟 周紹良先生藏唐誌拓本述略
柴劍虹 浙江圖書館藏石《唐王鍊墓誌銘》考索
辛德勇 漳水十二渠始創者辨析——兼論今本《史記·河渠書》的真僞
李並成 河西走廊南境漢代塞垣的調查與考證
李正宇 唐瓜州常樂縣“拔河帝山”考
施萍婷 敦煌遺書題記隋董孝纘寫經考略
唐耕耦 四柱式諸色入破曆算會牒的解剖——諸色入破曆算會稿殘捲復原的基礎研究
沙知 般次零拾
王素 西陲齣土寫經題記所見“太安”年號的歸屬
李方 唐西州功曹參軍編年考證——西州官吏考證（四）
郝春文 歸義軍政權與敦煌佛教之關係新探
方立天 中印佛教心性思想同異兼論
樓宇烈 部派佛教“自性清淨”說述要
楊曾文 道信及其《入道安心要方便法門》
鄧文寬 近年敦煌本《六祖壇經》整理工作評介
黃夏年 僧肇法師著述研究綜述
方廣錩 從經錄著錄看《淨度三昧經》的真偽
王邦維 玄奘的梵音“四十七言”和義淨的“四十九字”
榮新江 敦煌本禪宗燈史殘捲拾遺
姚長壽 《普賢行願品》與敦煌捲子中的相應資料
鄭阿財 《龍興寺毗沙門天王靈驗記》與敦煌地區的毗沙門信仰
楊寶玉 P.2094《持誦金剛經靈驗功德記》校考
趙和平 《諸文要集》性質初探
李際寧 《天龍山藏經》淺談
金申 《嘉興藏》的正式刊刻前的刻經
氣賀澤保規 房山雲居寺靜琬的後繼者與石經堂
景愛 讀房山雲居寺石刻《大寶積經》題記
李富華 周紹良先生與《中華大藏經》
程毅中 唐詩與唐代小說
張錫厚 論瀋宋及其詩歌創作
項楚 寒山拾得佚詩考
冉雲華 裴休詩文研究
吳小如 宋詩臆劄
王利器 讀嚴可均校輯《全上古三代秦漢三國六朝文》
汪泛舟 《薩訶上人寄錫雁閣留題並序呈獻》再校與新論
薑伯勤 敦煌本宋文明《通門論》所見“變文”詞義考釋
張先堂 敦煌寫本《悟真與京僧朝官酬贈詩》新校
楊富學 佛教與迴鶻文學
鬍小偉 三教論衡與唐代俗講
張鴻勛 俄藏《漢王與張良故事》殘捲考索——兼論“西漢演義”中楚漢相爭故事的形成
陸淑綺、李重申 絲綢之路上的舞蹈與音樂
車錫倫 中國最早的寶捲
喻鬆青 《彌勒齣西寶捲》研究
陳毓羆 明代的對聯書——《金聲巧聯》
程有慶 《明代版刻綜錄》補
李鼎霞 北京大學圖書館藏《九九大慶》全本簡介
劉世德 讀紅脞錄
那宗訓 《紅樓夢》有關賈璉的兩個問題
顏廷亮、趙淑妍 俄國文學和近代中國的文學探索
白化文 釋如意
王堯 詩人、聖者米拉日巴（Milaraspa）：自然雅趣與性瑜伽觀
· · · · · · (收起)