具体描述
《名家选集卷(李贽集(修订版)》内容简介：李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。
《名家选集卷(李贽集(修订版)》择其诗、文、小说之精者加以解评。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我必须承认，我对李贽的了解大多停留在“反程朱理学”的标签上，这本书却为我构建了一个立体、复杂且充满矛盾的知识分子形象。它收录的那些关于教育和“师道”的论述尤其发人深省。在当下教育内卷化的背景下重读李贽对“循循善诱”的强调，颇有一种穿越时空的对话感。他对于“不耻为人师，不耻为人弟子”的观点，极大地挑战了传统师生关系的权力结构，倡导一种更为平等和互助的学习关系。这让我对如何与我自己的孩子相处，如何看待学校里的教育模式，都产生了新的审视角度。选集中的一些片段，比如他与友人的往来书信，展现了他私下里温和、甚至有些孩子气的一面，这与他在政论中表现出的犀利判若两人，使得这个历史人物显得格外鲜活可爱。这样的选材安排，避免了将思想家脸谱化的风险，使得阅读过程充满了发现的乐趣。
评分对于我这样一个习惯于碎片化阅读的现代人来说，要完整沉浸于一本古代文集的阅读中，难度不小。但《新版家庭藏书－名家选集卷－李贽集》凭借其精妙的篇章组织，成功地维持了我的阅读兴趣。它不是简单地按照时间顺序罗列，而是根据主题进行了巧妙的划分，使得读者可以根据自己的兴趣点切入，比如，想看他对传统文化的批判，可以直接翻到批判部分；想了解他的人生感悟，则可以阅读他的自述。这种模块化的编排方式，极大地降低了阅读门槛，让晦涩的思想变得触手可及。特别是选集后附上的详尽的背景介绍和人物关系图谱，为理解李贽所处的复杂政治生态提供了必要的上下文。总而言之，这本书远非一本简单的古籍重印，它更像是一部精心策展的“李贽思想导览”，既服务于专业爱好者，也热情欢迎那些初次接触这位伟大思想家的普通读者。
评分这本书的书名《新版家庭藏书－名家选集卷－李贽集》给我的第一印象是厚重与经典并存，但当我真正翻开它时，我发现它更像是一扇通往那个时代思想深处的窗户。李贽的学说，尤其是他对传统儒家思想的批判性继承和“童心说”的阐发，着实让我耳目一新。阅读过程中，我仿佛能感受到那个时代知识分子在变革与保守之间挣扎的脉搏。这本书的选编非常用心，不仅包含了李贽那些最广为人知、最具争议性的文章，还巧妙地穿插了一些学界少议但极具启发性的书信和札记。比如，其中关于“ P 性的解放”的论述，在那个封建礼教森严的社会背景下，无疑是石破天惊的。我特别欣赏编者在注释上的细致考量，对于晦涩难懂的古文，都有恰到好处的现代汉语释义，使得即便是对明代哲学研究不甚深入的普通读者，也能较为顺畅地进入文本。这本书的装帧设计也十分典雅，墨绿色的封面配以烫金的书名，放在书架上本身就是一种美学享受，让人愿意时常拿起来翻阅，而不是束之高阁。这绝不是一本“应付了事”的选本，它体现了编纂者对李贽思想脉络的深刻理解和尊重。
评分《李贽集》在“家庭藏书”这个定位上做得非常成功，它没有沉溺于生僻的、只有专业研究者才感兴趣的边角材料，而是精准地抓住了那些最能引起当下社会共鸣的核心议题。比如，关于“情”与“理”的辩证关系，李贽的论述为处理现代生活中日益复杂的人际情感提供了一种古老的智慧指引。我尤其欣赏其中关于女性地位的讨论，在那个时代，他能为女性的才华和情感发声，这需要极大的勇气和超前的眼光。这本书的印刷质量是值得称赞的，纸张选用了略带米黄色的环保纸，触感温润，油墨的附着度均匀，没有出现任何洇墨或透印的现象，即便是晚上在台灯下阅读，视觉感受也相当舒适。这种对实体书制作工艺的坚持，让每一次翻页都成为一种享受，也让这本书的收藏价值大大提升。
评分说实话，刚开始接触这本《李贽集》，我还有点担心它会过于学术化，读起来枯燥乏味，毕竟“名家选集”这四个字常常意味着佶屈聱牙的文言和层层叠叠的注释。然而，这本书的叙事张力远超我的预期。它不仅仅是思想的堆砌，更像是一部个人精神成长的编年史。李贽在不同人生阶段对世界的看法是如何演变的，从一个恪守旧制的士人到一位敢于挑战权威的思想巨匠，这种心路历程在选文中体现得淋漓尽致。尤其是在论及“童心”的部分，我深切体会到了一种冲破桎梏的渴望。作者的文字，即便穿越了数百年的时空，依然具有强大的穿透力，直击人心最柔软也最真实的部分。它让我开始反思，在现代社会，我们是不是也为了适应某种“规范”，而压抑了自己最本真的“童心”？这本书的排版布局也功不可没，字号适中，行距合理，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这对于一本需要反复咀嚼的哲学或思想类书籍来说，是非常重要的用户体验细节，体现了出版方对读者的体贴。
评分李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。
评分李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。
评分李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。
评分李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。
评分李贽很孤独，一辈子都在逃离。确实厉害的地方：1、充分而肯定了小说、戏剧等民间艺术的地位；2、指出女性没见地是因为社会没有给她们提供接触世事的平台；3、群众必须保证第一，皇上第二甚至换一个也无所谓。蠢呆：1、诗即使是出自“童心”，也写得毫无水准。2、辩个痛快，毫无结果。至于他在正统思想方面的种种批判与局限，都是“后人复哀于后人”的循环，于我这种随波逐流的沙子而言，没什么好看好说的。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有