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出版者:人民出版社

作者:谢国桢

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:1982

价格:0.94元

装帧:平装

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暮色中的挽歌：一个士人的江南江湖录 作者： 顾怀瑾 出版社： 翰墨轩 页码： 680 开本： 16开 --- 卷一：姑苏旧梦，风雨欲来 本书的故事始于天启年间的苏州城，彼时的江南，表面上依然是钟鸣鼎食、文风鼎盛的“天堂”模样，然而暗流已动，危机四伏。主人公沈汀兰，字怀瑾，乃是姑苏城外一户没落的簪缨世家子弟。其父沈伯庸，是位痴迷于考据学、不屑于八股时文的清流文人。沈家因数年前一次与权贵的隐秘冲突，家道中立，靠着变卖祖产勉强度日。 怀瑾自幼便浸淫于藏书楼，对宋明理学、诸子百家乃至地方志、园林碑刻都有涉猎，尤擅诗词格律与金石拓本的辨识。然而，在那个“学而优则仕”的年代，他父亲的狷介和自己的博学，恰恰成了他仕途上的绊脚石。 本书伊始，重点描绘了姑苏城内文人群体的生态。有热衷于在秦淮河畔雕琢“艳词”的享乐派词客，他们将学问视作点缀风月的工具；有醉心于程朱理学，对时事避而不谈的“理学僵尸”，他们恪守着僵化的教条，对外界的变动充耳不闻；更有那些在科举路上屡试不第，只能靠为人抄录、校对诗文为生的落魄书生。 怀瑾目睹着家族的衰微与周围文人的沉沦，心中不甘。他试图以父亲留下的残卷为线索，探寻一桩与沈家先祖有关的，关于“宋代佚失乐谱”的谜团。这条线索将他引向了城中几处隐秘的私家藏书楼，以及一个由当地士绅、富商组成的秘密雅集——“清籁社”。 卷二：清籁社的迷局与江南的暗影 清籁社表面上是一个品鉴古玩、交流诗文的高雅组织，实则却是地方豪强相互勾结、操控漕运和盐税的权力中心。社长贾鸿图，一位以“敦厚君子”形象示人的盐商巨贾，却是深谙权术的冷酷人物。 怀瑾为了追查乐谱的下落，不得不伪装成一位对仕途不感兴趣的“隐士”，潜入清籁社。在社中，他结识了两位关键人物： 1. 苏映雪： 贾鸿图的义女，一位精通音律、性情刚烈的女子。她对父亲的商业行为深感不安，秘密收集着关于贾家勾结官府、压榨地方的证据。她与怀瑾的接触，最初是出于对学问的共同兴趣，后逐渐演变为一种互相试探与依赖的关系。 2. 魏鹤亭： 一位新晋的翰林院庶吉士，表面上是朝廷新贵，实则是贾鸿图安插在京城耳目的中间人。他学识渊博，却将所有才情都用于迎合权贵，是怀瑾眼中最可悲也最令人憎恶的一类人——“学问的叛徒”。 随着调查深入，怀瑾发现，他所追寻的乐谱并非简单的艺术品，它可能牵涉到明末一个重要历史事件的真相，一个被史书刻意掩盖的士人悲剧。 江南的水乡泥泞，不仅滋养了繁华，也埋葬了无数秘密。在追查过程中，怀瑾遭遇了贾鸿图布下的重重障碍：从书稿被盗、密信被截，到遭遇不明身份的打手追杀。他不得不利用自己对古代兵法、机关术的零星了解，以及对地形的熟悉，在姑苏城内展开一场猫鼠游戏。 卷三：西湖风云与士人心志的抉择 为寻求更可靠的线索，怀瑾被迫离开熟悉的姑苏，前往杭州。西湖畔，文人士人的精神面貌与姑苏又有所不同。杭州作为临安故都，文人中弥漫着一种对“故国之思”的忧郁，但也催生了一些试图通过“实学”改变时局的进步思想。 在杭州，怀瑾接触到了一批以“经世济民”为宗旨的学者。他们不再满足于纯粹的义理之辨，开始关注水利、农桑和军防。怀瑾在与他们的辩论中，反思了自己的学术方向：是继续沉溺于考据的精微，还是将其应用于济世救民？ 然而，政治的阴影如同雾霭般笼罩而来。朝廷对地方的控制日益收紧，对民间结社的猜忌加深。贾鸿图的势力也扩张到了杭州，他正试图利用手中的财富和影响力，在即将到来的科考中为自己的人马铺路。 怀瑾和映雪联手，终于找到了当年藏匿乐谱的地点——西湖边一处废弃的禅院。在禅院的石碑之下，他们不仅发现了乐谱，更发现了一封遗书。遗书揭露了沈家先祖并非因为政治失意而隐退，而是因为拒绝参与一场涉及国家财赋的巨大阴谋，最终被迫“自污”以求全。 卷四：清算与远行 真相大白之际，贾鸿图已察觉到怀瑾的真实身份和目的。他利用自己与官府的关系，迅速构陷了怀瑾，指控他私藏禁书，煽动士人。 高潮部分发生在一次盛大的“文人雅集”上。在众目睽睽之下，怀瑾不再是那个畏首畏尾的落魄书生。他借助从乐谱中领悟到的关于古代声学与共鸣的知识，结合魏鹤亭在现场展示的“新体诗”中的破绽，逻辑清晰地揭露了贾鸿图多年来在盐政和漕运中贪污舞弊的铁证。 这场对质，不仅是学术与权力的碰撞，更是对“士人风骨”的拷问。魏鹤亭在关键时刻，被怀瑾对真理的坚持所动，选择了倒戈，提供了最后的致命证据。 最终，贾鸿图及其党羽被革职查办，地方秩序暂时恢复。然而，怀瑾深知，个人的胜利无法扭转大时代的颓势。他的家族荣誉虽然得以部分恢复，但他对腐朽的体制和文人阶层的麻木感到了彻底的幻灭。 故事的结尾，怀瑾拒绝了朝廷给予的微薄官职，选择了与苏映雪一同，带着沈家先祖的遗志和那些被发掘的“实学”典籍，辞别了江南的烟雨迷蒙，踏上了前往西南边陲的旅程。他们的目的，不再是科举场上的虚名，而是要将真正的学问，播撒到那些被权力遗忘的角落，为未来的图景，寻找新的土壤。 本书是对一个特定历史时期知识分子群体精神状态的细致描摹，探讨了在时代巨变前夕，个人学识、家族责任与社会良知之间，那份沉甸甸的取舍与挣扎。它着重刻画了江南士人在学风转型期的精神困境，而非宏大的历史叙事。

评分☆☆☆☆☆

页106 倒数二行 函可的弟弟宗麟、宗騋、宗骊与张家玉响应，起兵反清 案：此处与前页105所记“说起函可来，他本是广东的仕家子弟……俗家本姓韩，名宗騋”抵牾。 页137 倒数六行 孝标前卒，祸及枯骨，其子若贞观、登峄，登峄子式济及其家族，都充发到黑龙江 案：贞观为孝标弟章...

评分☆☆☆☆☆

页106 倒数二行 函可的弟弟宗麟、宗騋、宗骊与张家玉响应，起兵反清 案：此处与前页105所记“说起函可来，他本是广东的仕家子弟……俗家本姓韩，名宗騋”抵牾。 页137 倒数六行 孝标前卒，祸及枯骨，其子若贞观、登峄，登峄子式济及其家族，都充发到黑龙江 案：贞观为孝标弟章...

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页106 倒数二行 函可的弟弟宗麟、宗騋、宗骊与张家玉响应，起兵反清 案：此处与前页105所记“说起函可来，他本是广东的仕家子弟……俗家本姓韩，名宗騋”抵牾。 页137 倒数六行 孝标前卒，祸及枯骨，其子若贞观、登峄，登峄子式济及其家族，都充发到黑龙江 案：贞观为孝标弟章...

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能收进这套世纪文库的都是响当当人物的著作，一般而言，作者的大名都是之前就经常听说的。谢国桢是谁？在书店看到这本书之前，没听过。这书摆在豆瓣书店打五折，因为品相不错，就买了，却一直没看。今天下午拿出来躺在床上翻看，一看自序，继续往下读的情绪就减掉一半，谢老先...  

评分☆☆☆☆☆

页106 倒数二行 函可的弟弟宗麟、宗騋、宗骊与张家玉响应，起兵反清 案：此处与前页105所记“说起函可来，他本是广东的仕家子弟……俗家本姓韩，名宗騋”抵牾。 页137 倒数六行 孝标前卒，祸及枯骨，其子若贞观、登峄，登峄子式济及其家族，都充发到黑龙江 案：贞观为孝标弟章...

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，可以说是别具匠心，完全没有按部就班的叙事套路。我个人感觉，它更像是对一个宏大主题进行的多角度、多侧面的立体解剖。开篇并未急于交代历史背景，而是直接切入到一个关于“理学阐释权”的争论焦点，瞬间抓住了读者的注意力。随后，作者像是外科医生一般，逐步剥开不同学派的理论外衣，深入到他们的生活形态和知识来源。最让我印象深刻的是，作者使用了大量的篇幅来探讨当时的“印刷术发展与学术传播”之间的互动关系，这个角度非常新颖，揭示了技术革新对思想传播速度和广度的影响，这一点在很多同类研究中是被忽略的。全书的章节过渡自然流畅，如同音乐的乐章，层层递进，即便内容涉及多个不同的哲学流派和学术中心，也始终保持着清晰的主线——即知识分子如何在动荡中寻求安身立命的“道”。这种结构上的巧妙布局，让原本可能分散的知识点被整合得井井有条，极大地提升了阅读的连贯性和理解效率。

评分☆☆☆☆☆

作为一个非专业人士，我阅读历史类书籍最怕的就是被作者的个人情感色彩过度引导。这本书在这方面做得非常出色，体现了极高的史家风范。它并没有将明末清初的知识分子简单地划分为“忠臣”与“贰臣”、“遗老”与“新民”的二元对立框架。相反，作者更关注的是他们在特定历史断裂期所面临的生存困境和知识分子的责任困境。书中对一些“变节”或“隐退”的士人，提供了非常细致的心理剖析和环境分析，使得读者能够理解他们行为背后的复杂动因，而非进行简单的道德审判。这种尊重历史复杂性的态度，让这本书的论述显得格外厚重和可信。它引导我去思考，在历史的洪流面前，个体是如何试图保有自己的精神疆域的。这种“不轻易下结论”的叙事策略，反而让我的思考被激发得更加彻底，读完后，我对自己之前对那个时代的一些固有认知都产生了动摇和反思，这是一种非常难得的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我对这类偏重“士人精神探索”的书籍一向抱持着审慎的态度，总怕落入空泛的理论说教。然而，这本书的阅读体验完全颠覆了我的固有印象。它真正做到了“从微观处见宏观”。作者似乎并不急于对整个时代做一个定性评判，而是通过聚焦于具体的学派争论、学术典籍的流传以及文人间的私信往来，来展现那个特定历史时期知识分子群体的内在脉络。我印象最深的是其中关于“义理”与“考据”两条主线交织的论述，作者没有简单地将两者对立起来，而是细致地剖析了它们如何在特定的社会压力下相互渗透、彼此影响。这种分析的深度和辩证的视角，让我对那个时代知识分子的复杂心路有了更深层次的理解。它不是一本轻松的读物，需要一定的背景知识支撑，但对于那些真正对明清易代之际的文化变迁有探究欲望的读者来说，这本书无疑提供了一个极其坚实且富有启发性的分析框架。合上书本时，我感到脑海中浮现出许多清晰的逻辑链条，这才是好书带给读者的真正价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计真是别出心裁，封面那古朴的字体和略显斑驳的纹理，一下子就把人带回了那个风云变幻的年代。初翻开来，我原本以为会是一部枯燥的史学著作，没想到作者的叙事功力实在了得。他没有采用那种流水账式的编年体，而是巧妙地选取了一些标志性的历史事件和关键人物的侧面描写，将那个时代的社会思潮和文化风貌勾勒得栩栩如生。特别是对当时士人阶层在国家兴亡大背景下的精神挣扎与抉择，描述得入木三分，读来令人唏嘘不已。作者的笔触细腻又不失力度，既有宏大的历史视野，又不乏对个体命运的深切关怀。例如，书中提及的几位名士的诗文片段，配上作者精到的点评，让那些沉睡在故纸堆里的文字重新焕发出生命力。我特别喜欢他那种旁征博引、融会贯通的写作手法，仿佛在与一位博学的长者进行一场跨越时空的对话，每一次翻页都像是揭开了一层新的历史帷幕，令人意犹未尽。这本书的排版也十分考究，字体大小适中，留白得当，长时间阅读也不会感到疲劳，看得出出版方在制作上也下了不少功夫，绝对是值得收藏的一部佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，用一个词来形容，就是“克制而有力量”。它不像某些学术著作那样充斥着晦涩的术语和僵硬的逻辑推演，读起来反而像是一篇篇精心打磨的散文，只是内容承载的是沉甸甸的历史重量。作者在叙述过程中，时不时会穿插一些极富画面感的比喻，比如将某个学派的兴衰比作潮汐的涨落，或将文人的际遇描绘成风中的烛火，这种文学性的表达极大地提升了阅读的愉悦感。更难得的是，这种文学性并未损害其学术的严谨性。在引用史料和典籍注释方面，我注意到作者的态度极其审慎，每一个论断似乎都有坚实的文献基础作为支撑。我甚至特地去查阅了书中提及的几部冷门著作，发现作者的解读既准确又富有洞见。这本书的行文节奏处理得非常好，该快则快，如刀斩乱麻般揭示核心矛盾；该慢则慢，如品茗般细细咀嚼人物的内心世界，使得整部作品读起来既有张力又不失韵味。

评分☆☆☆☆☆

只读了《明末清初的学风》一篇，典型的马克思主义史学…

评分☆☆☆☆☆

《明末清初的学风》，是书与学风无关，多收编外之文，虽不时以马列唯物论祭旗，仍能看出其挖掘、抄撮材料之能力。《东北流人考》一文，偶尔会让我想起北大荒和夹边沟，但是吴兆骞辈却有顾贞观、吴梅村这样的好朋友，还有成容若的知己之感，其才亦能为流所边民惜之，虽苦寒亦比后之自我矮化、全民乱斗多一些些安慰。至于明末四川十室九空，其实是满清、摇黄诸贼、张献忠、南明在这里反复拉锯的结果。因为张献忠失败了，变相地虐杀士人，所以这笔账最后全算到他头上了。满清这个王朝，虽然在电视上蹦得欢，其遗弊最多，却是非常不讨喜的。

评分☆☆☆☆☆

只读了《明末清初的学风》一篇，典型的马克思主义史学…

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《明末清初的学风》，是书与学风无关，多收编外之文，虽不时以马列唯物论祭旗，仍能看出其挖掘、抄撮材料之能力。《东北流人考》一文，偶尔会让我想起北大荒和夹边沟，但是吴兆骞辈却有顾贞观、吴梅村这样的好朋友，还有成容若的知己之感，其才亦能为流所边民惜之，虽苦寒亦比后之自我矮化、全民乱斗多一些些安慰。至于明末四川十室九空，其实是满清、摇黄诸贼、张献忠、南明在这里反复拉锯的结果。因为张献忠失败了，变相地虐杀士人，所以这笔账最后全算到他头上了。满清这个王朝，虽然在电视上蹦得欢，其遗弊最多，却是非常不讨喜的。

评分☆☆☆☆☆

《明末清初的学风》，是书与学风无关，多收编外之文，虽不时以马列唯物论祭旗，仍能看出其挖掘、抄撮材料之能力。《东北流人考》一文，偶尔会让我想起北大荒和夹边沟，但是吴兆骞辈却有顾贞观、吴梅村这样的好朋友，还有成容若的知己之感，其才亦能为流所边民惜之，虽苦寒亦比后之自我矮化、全民乱斗多一些些安慰。至于明末四川十室九空，其实是满清、摇黄诸贼、张献忠、南明在这里反复拉锯的结果。因为张献忠失败了，变相地虐杀士人，所以这笔账最后全算到他头上了。满清这个王朝，虽然在电视上蹦得欢，其遗弊最多，却是非常不讨喜的。