大家精要·李贽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:张献忠

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:2009-10

价格:16.80元

装帧:

isbn号码:9787541535413

丛书系列:大家精要

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• 大家精要
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《明代文脉的另一侧：晚明士人精神图景探微》 内容提要 本书旨在深入剖析明代晚期，特别是万历至崇祯年间，士人阶层在面对内忧外患、思想剧烈变革时所呈现出的复杂而多元的精神状态与文化实践。我们聚焦于那些在主流史学叙事中相对边缘化，或其思想光芒被“大家精要”式的经典解读所掩盖的文本与人物，力求还原一个更具张力与生命力的晚明文化现场。 全书以“变局下的求索”为主线，分为四个部分，层层递进，探讨了晚明士人如何从传统儒家框架中突围，试图构建新的价值体系以应对“天崩地裂”的时代挑战。 第一部：疑古与重塑——士人对既有知识体系的再审视 明代中后期，随着白银货币化的加速和市民阶层的兴起，传统理学对社会生活的解释力开始减弱。本部分将重点考察晚明士人对宋明理学，尤其是朱子学体系的“体用之辨”的实际操作和反思。 对“格物致知”的实践化转向： 我们将梳理晚明时期博物学、工艺技术记录（如宋应星的《天工开物》之外的那些“野史”记载）的兴起，并非简单地看作科学萌芽，而是作为士人试图将“心学”的内向探索转向对外在世界的精准把握的一种文化努力。考察他们如何将日常经验和具体事物提升到关乎“道”的层面，这与主流强调的“存天理，灭人欲”的内省路径形成了鲜明对比。 “真性情”的价值确立： 重点分析以公安派为代表的文学思潮，不仅仅是文学形式上的解放，更是对个体情感和欲望的“去道德化”书写。我们将探讨这种对“真”的追求，如何渗透到士人的人际交往、交游圈子的选择，以及对传统“君子”标准的解构。这种对个性解放的强调，实际上是对高度规范化社会礼教体系的一种无声反抗。 古籍的“复活”与“误读”： 探讨晚明士人对先秦典籍和魏晋风度的重新诠释。他们并非完全抛弃传统，而是在碎片化的历史记忆中，寻找可以佐证自身反叛精神的“先例”。例如，对庄子“逍遥”境界的侧重，以及对嵇康“非汤武而薄周孔”思想的私下讨论，是如何在士人间传播，并成为抵御僵化教条的“精神武器”。 第二部：都市与江湖——士人社会角色的流动与错位 晚明是城市经济蓬勃发展、社会阶层边界日益模糊的时期。士人的“出仕”与“退隐”不再是简单的二元对立，而是充满了策略性的流动。 “闲人”的经济基础与文化生产： 深入分析了那些拥有丰厚家产或依附于新兴商业集团的士人，如何通过赞助艺术、收藏古董、经营园林，来构建自身的“闲暇”文化。这种“闲”并非无所事事，而是高强度的文化消费和身份构建。探讨了园林艺术中“造境”与“陷溺”之间的微妙界限。 书坊与印刷术： 研究晚明商业出版业对知识传播格局的颠覆性影响。大量“非正统”读物（如小说、戏曲、稗史）的普及，如何冲击了精英阶层对知识的垄断权。士人不再是唯一的知识阐释者，他们的思想也开始在更广阔的社会空间中被消费和改编。 官场生态的“人情”逻辑： 侧重于考察东林党争及地方党派斗争中，除了意识形态的对立之外，如何被“私交”、“恩怨”和“地方利益”等非正式网络所驱动。士人之间的往来，充满了权谋的色彩，揭示了在政治理想破灭后，人际关系如何成为维护自身地位的最后屏障。 第三部：天灾、瘟疫与末世情结 天灾人祸的频发，极大地加剧了晚明士人的焦虑感，促使他们将关注点从纯粹的哲学思辨转向对人类命运的终极关怀。 “异象”与“感应”： 分析了士人如何解释和记录自然界的异常现象，例如彗星、洪水、瘟疫的爆发。这些记录往往与政治谶语和“天道运行”的观念交织在一起，反映出他们内心深处对“天命”是否已经转向的恐慌。 医学与生命观的转变： 考察如吴有可等医学家的实践，他们面对烈性传染病时所展现出的、不同于传统医学体系的经验主义探索。这种对生命的近距离观察，使得“有限的生命”成为了新的哲学命题。 “殉道”与“变节”的伦理困境： 探讨在李自成、张献忠起义的阴影下，以及清兵入关的前夜，不同群体士人所做的道德抉择。分析了那些最终选择“不仕”的士人，其“清高”的背后，是深思熟虑的政治拒绝，还是对自身无力挽狂澜的绝望？对“气节”的定义，在这一时期变得极其复杂和沉重。 第四部：遗民的“微言大义”——在沉默中延续文化主体性 本书最后一部分将目光投向清朝建立之后，探讨那些选择不合作的士人群体，他们如何通过非正式的文化活动来保存和传递他们的文化认同。 “诗狱”与文字的自我审查： 分析清初对文字狱的高压政策如何塑造了士人的写作习惯。大量的作品转入“隐晦”和“曲笔”，通过注释、题跋、闺秀文学等边缘地带进行编码式表达，使得后世解读这些文本时，必须具备一套解读“密码”。 地方志与家族史的编纂： 考察在宏大叙事被颠覆后，士人如何退守到对地方史、家族谱牒的精细记录中。这种对“微观历史”的执着，实则是在维护一个失去政治实体的文化共同体的记忆和连续性。 晚明精神的“遗产”： 总结晚明士人思想的复杂性，它既是旧秩序崩溃的先声，也是新文化萌芽的温床。他们的探索为后世，尤其是在近现代中国寻求现代化转型的知识分子，提供了一份关于“如何安放个体灵魂于变动不居的世界”的沉甸甸的经验遗产。 本书力求通过多角度的文献爬梳与细致的文本分析，展现明代晚期士人群像的立体性、矛盾性与坚韧性，填补对这一关键转型期思想史理解的空白。

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读完这本书，我最大的感触是它在内容深度上所展现出的那种“润物细无声”的力量。它不像某些学术著作那样堆砌概念，而是用一种近乎白话的方式，将复杂的思想娓娓道来，让人在不知不觉中就被代入到那个历史的语境之中。我尤其欣赏作者在处理那些相对晦涩的观点时，所采取的类比和引申手法，这种方法极大地降低了理解门槛，让普通读者也能窥见那个时代思想家的深邃。整本书的行文节奏把握得非常老道，有张有弛，既有让人深思的慢节奏段落，也有推动情节发展的快节奏叙述，读起来酣畅淋漓，完全没有拖泥带水之感。它就像一位耐心的向导，带领读者穿越历史的迷雾，去触摸那些被时间尘封的智慧火花。

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这本书的价值，对于我这样一个渴望在纷繁信息中找到定锚点的读者来说，是无可替代的。它提供了一种沉静的力量，在当下这个快速迭代的时代，能够静下心来阅读并吸收如此有分量的文字，本身就是一种修行。我尤其欣赏作者在收尾阶段所展现出的那种克制与包容，没有将自己的价值判断强加于人，而是留下了足够的空间让读者自己去完成最后的思考和整合。这种开放式的结尾，反而更具力量，因为它意味着这本书提供的不是一个终点，而是一个持续探索的起点。每一次重读，似乎都能从中发现新的侧重点，这大概就是经典作品的魅力所在吧，永远有新的层次等待被发掘。

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这本书的叙事风格，用“平实而又不失犀利”来形容或许最为贴切。作者似乎有一种魔力，能将那些遥远的人物和事件拉到眼前，赋予他们鲜活的生命力。我发现自己很容易被书中的某些论断所触动，并非因为它们多么惊世骇俗，而是因为它们直击了人性的某些永恒困境。这种直击人心的叙事，使得阅读过程充满了共鸣和反思。我常常在读完某一章节后，会合上书本，陷入长时间的沉思，回味作者是如何用如此简洁的语言，剖析出如此复杂的人情世故。这种对细节的捕捉和对情感的拿捏，使得这本书的阅读体验超越了一般的历史或思想传记，更像是一面映照我们自身心灵的镜子。

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从知识体系构建的角度来看，这部作品展现出了一种宏大的格局。它并非孤立地介绍某一个观点或某一个人，而是将其置于一个广阔的历史脉络之中进行考察和评判。这种视野的开阔性，让我在阅读时，不断地对既有的认知进行修正和补充。作者在不同思想流派之间的穿梭自如，如同一个技艺精湛的舞者，在不同的文化维度间优雅地切换，却始终保持着内在的平衡。我特别喜欢其中对于背景环境的细致描摹，正是这些环境的铺垫，才使得那些思想的诞生显得如此自然而然，合乎情理。这本书提供了一个非常扎实的“知识骨架”，让人在掌握核心信息的同时，也能对整个时代的文化氛围有一个立体的感知。

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这部书的装帧设计，拿到手的第一感觉就非常抓人眼球。封面那种朴素中透着一股子沉稳的气质，让人立刻联想到传统文化的厚重感。内页的排版也处理得相当到位，字号适中，留白恰到好处，阅读起来丝毫没有压迫感。尤其值得一提的是，作者对于篇章结构的梳理，简直就像是经验丰富的园丁在修剪枝桠，每一部分都显得井井有条，逻辑线索清晰可见。虽然我不是专业研究者，但阅读过程中能明显感受到那种精心打磨过的痕迹，文字的流畅度和表达的精准性，都体现了编辑团队的专业水准。那种捧着书本，感受到纸张的质感和油墨的清香，仿佛与历史进行着无声的对话，是电子阅读永远无法替代的体验。这本书的实体质感，可以说是对内容本身的一种尊重和衬托，让阅读过程变成了一种享受而非任务。

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读着读着觉得李贽和卢梭好像哦呜呜呜????

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可以快速大概地了解李贽。至于，想对李贽深入研究的人，自然看不上眼。

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可以快速大概地了解李贽。至于，想对李贽深入研究的人，自然看不上眼。

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作为介绍性书籍不错，对李贽有了最基本的了解，历史化深入人物，就不会得出简单粗暴的后见之明。他背八股，为糊口入仕，依然无法阻止两个女儿被饿死，“饿死事小失节事大”的说教顿时无力；曾是张居正下属，三次见过利玛窦，对吉田松阴及后明治维新有影响，铃木虎雄把李贽之死和苏格拉底之死作比。此时商品经济抬头，道德迷失，官方宣传假大空，无法维系，李贽倡个人主体，举起晚明启蒙大旗；以百姓之心为心，百姓日用即为道，倡男女平等；批判儒家，认为其以道德评判代政治实践，不可以治天下；倡六经皆史，治贵适时，学必经世；《藏书》以社会功用作为历史人物评价标准；经济思想与古典自由主义颇有相同处。对王学的继承与改造，顾、王、黄对李的批判都颇可考察，认为王学末流亡国的简单结论无法认同，相关可再看岛田虔次、沟口雄三、福兰阁、黄仁宇。

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相当的烂，出版社居然好意思出版，而作者居然就堂而皇之的在后记里说黄仁宇如何如何。