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发表于2024-12-23
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黄仁宇老师的那篇文章真是雄冠,结论洪亮劈砍,梳理之下呢作为一个土生土长的中国真正的抓出了真正重要的生活材料,李贽先生的文章一生的荆棘,最后的入了佛门,代表了一些抗争的不彻底,也有着土地腐烂确实致命的吸引力,和皇统的关系,和官场民间的关系,自己的决绝性,家族背后的支撑,三教之间的关系,我们要从我们自己出发, 他们不听,总要被天空删了一巴掌才信
评分黄仁宇老师的那篇文章真是雄冠,结论洪亮劈砍,梳理之下呢作为一个土生土长的中国真正的抓出了真正重要的生活材料,李贽先生的文章一生的荆棘,最后的入了佛门,代表了一些抗争的不彻底,也有着土地腐烂确实致命的吸引力,和皇统的关系,和官场民间的关系,自己的决绝性,家族背后的支撑,三教之间的关系,我们要从我们自己出发, 他们不听,总要被天空删了一巴掌才信
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李贽(1527—1602),中国明代后期思想家。号卓吾,又号宏甫,别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江(今属福建)人。原姓林,名载贽,嘉靖三十一年(1552年)中举后,改姓李,嘉靖三十五年为避穆宗载垕讳,取名贽。漢族。其家是世代巨商,至祖父辈家境渐衰。嘉靖三 十五年任河南共城(今河南辉县)教谕,三十九年任南京国子监博士,四十三年复任北京国子监博士,四十五年任礼部司务,隆庆四年(1570年)任南京刑部员外郎,万历五年(1577年)任云南姚安知府,万历八年辞官归隐。他为官期间,目睹朝廷及官员们腐败无能,常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦,看到了世道的艰难,希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说,并研究佛学。归隐后,主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私,受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世,受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名被下狱,同年自杀身亡。他的著作,曾多次遭到禁止和焚毁,但仍继续流传于世。
此辑共2册。
第一册为《焚书》、《续焚书》。
李贽的重要著作。《焚书》共 6卷,包括书信、杂述、史论、诗歌等。第一次刊行于万历十八年(1590),后遭禁毁。流传的《焚书》是后人重新编辑刊行的。《续焚书》共 5卷,是李贽死后由其门人汪本钶编辑,于万历四十六年(1618)刊行的。内容不及《焚书》重要,但也是研究李贽思想的重要资料。
第二册为《初潭集》。
是李贽将《世说新语》(南朝宋刘义庆著)和《焦氏类林》(明焦竑著)两书的材料,重新分类编辑,通过批点、评论来阐述自己思想的作品。© Teven.cn
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