《事林廣記》是一部日用百科全書類型的中國古代民間類書。作者署名為陳元靚。據清季著名藏書傢陸心源考證，陳氏為南宋末年福建崇安人。此書原本失傳，現存元、明兩朝和日本刻本多種，都是經過增廣和刪改的。一九六三年，中華書局影印瞭元至順間（一三三0二二一二二年）建安椿莊書院刻本。香港某齣版社和日本京都中文齣版社（一九八八年）均據中華書局一九六三年影印本再行影印。一九七六年，日本東京汲古書院又影印瞭日本元祿十二年（一六九九年，清康熙三十八年）京都今井七郎兵衛等人的刻本，編入《和刻本類書集成》第一捲。這是當代常見的兩種本子，特彆是中華書局影印本，更為學術界經常引用。

一九六三年中華書局影印本載有我國現代著名學者鬍道靜先生所寫的《前言》。這篇《前言》，可以說是自《事林廣記》問世以來頭一篇對此書進行總結性的深入研究的優秀論文。文中對陳元靚的生平及其著作，對《事林廣記》的內涵、版本，均作瞭明晰的分析論斷，其中創見極多。至今，此文仍然是研究《事林廣記》的起點站。因此，我們這次影印元後至元六年鄭氏積誠堂刻本和日本元祿十二年翻刻本時仍然將鬍先生此文作為附錄後，有許多問題，鬍先生文中已經解決瞭的，我們就不再辭費瞭。

日本的學者森田憲司先生用瞭許多年時間，以個人之力，繼鬍先生之後，對於《事林廣記》的版本進行過深入的調查。他所寫的論文《關於在日本的 諸本》（載於一九九二年八月河北大學齣版社齣版的《國際宋史研討會論文選集》）對《事林廣記》的諸多中日版本逐一進行描述，是有關此書版本等問題的第二篇重要論文，亦為研究《事林廣記》者所必讀。

一九六三年的中華書局影印本，係據抗戰前商務印書館以故宮博物完藏本攝影所製的底版印行。鬍先生文中有兩點說明.這個本子的攝影原版保存已曆數十年，部分版麵有模糊缺損之處，由於原書現存颱灣無法對證，故未加描修；前集第五捲缺，前集捲一一兩儀圖說『、』兩曜圖說『及捲二第十六頁亦缺，悉仍原樣不補一。斤都是先天性的缺陷。此外，由於當時隻是「利用原版」，除瞭鬍先生利用齣版之更，進行瞭深入的研究之外，其它齣版前的進一步的直接版本調查和齣版時可以作的補苴滹屚工作，概未進行，這都給這個影印本帶來缺憾。

鬍先生和森田先生都提到瞭北京大學圖書館所藏的元後至元六年三四）氏積誠堂刻本，但當時他們都無緣得見。森田先生見到過與北大藏本屬司一版本內日本宮內廳書陵部藏本，據森田先生文中所記，在日本佐賀係武雄市教育委員會還藏有同版本的零本一冊。

我們用一九六三年中華書局影印元至順間建安椿莊書院刻本和北京大學圖書館所藏元後至元六年鄭氏積誠堂刻本比對，發現其中異同之處甚多，約舉之，如：

目次編排不同。北大藏本分十集二十二捲，細目五十二項，其前後編排與故宮博物院藏本大為不同，請有興趣的讀者自行比對，不贅述。

北大藏本的甲集上捲天文類中第二幅兩儀兩曜之圖，可補故宮博物院藏本之缺。曆候類、節序類文圖俱全，可補故宮博物院所缺捲二第十六頁。當然，這兩個本子的文字、內容、行格等並不完全一緻。又據森田先生記述，日本內閣文庫藏本與故宮博物院藏本是同一係統但非一版的版本，且係*精印，保存狀況良好。它們之間的關係比它們與北大藏本的關係要近得多，也許此藏本能直接補足故宮博物院藏本的缺欠。限於我們的條件，沒有見過日本內閣文庫藏本，隻可寄希望於將來。

內容與字句方麵，兩個本子不一緻之處頗多，這也影饗到行格的安排，明顯的例子，如「儒教類」、「文房類」、「禪教類」、「官製門」等門類中，就錶現得相當明顯。書中插圖也有多幅不同，也請有興趣的讀者自行比對，亦不贅述。

北大藏本有抄補，如“幼學類”最後一頁，“文房類”第一頁，均係抄補。

總之，這兩個本子的內容可稱大同小異，編排則很不相同。

此次新印，我們考慮到，由於故宮博物院藏本依然無法取得新的攝影底版，原底版也存在可能越印越模糊的問題，且已有三種影印本行世，而北大藏本近在咫尺，製作底版比較容易，學術界過去見到過這個本子的人也不多，因而決定影印北大藏本。據國內各種書目反映，我國內地各大圖書館，如中國科學院圖書館、大連、南京、湖北各省市圖書館，均存有完整或殘缺的《事林廣記》日本影印本，大體上都是日本元祿十二年（一、六九九年）翻刻本。關於此本，森田先生文中有較詳細的描述，亦請參看，不贅述。森田先生文中有雲。這部書在捲數的構成、個彆記事的內容，比較他種《事林廣記》的中國刊本基本上不一樣。這個日本翻印本，是現知《事林廣記》刻本中最晚的一種。我們覺得將此本一並影印，俾使讀者能就我們的新舊兩種影印本參稽比對，不但可以互相補充，更能就此研究兩種現存的最早刻本和一種最晚刻本，從這三種海內外版本之異同，進而初步探討《事林廣記》一書的增廣刪改過程，不是沒有意義的事。