韓非子新校注 在線電子書 圖書標籤: 韓非子  法傢  諸子  國學  古籍  思想  上海古籍齣版社  曆史   

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影響重大

0135

齣於長久看反復看的考慮買瞭書，印刷很好，而且發現帶注疏的古代典籍還是買書比較好，電子書沒有這種排版的。以前對韓非的瞭解隻限於法傢集大成者，這段日子以來看完這本書，終於對始皇那句““嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”有瞭點體會，戰國時期法傢齣世，為顯學所不容，至成勢術法為秦國所用，遂成霸業一統天下，韆載以降，各代君王也隻不過因循儒錶法裏，直到今天，我們也沒有走齣韓非的目光注視。 PS文筆真的很好

韓非批孔，純乎霸道，秦祚不長，非始皇之過，在二世而亡。

0135

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？

一、序论 在我看来，讨论一种思想，大致有两个方向可循。一是尽量在原本的语境范围内讨论，去看他说了什么，观点是否自洽，核心概念和其他概念之间的具体关系是什么，即“述而不作”。放在《韩非子》这本书里，就是要讨论“法”“术”“势”之间的关系是什么，“二柄”“八奸”...  

首入儒家，终日自惭形秽而唯心，再拜读商君书韩非子，终难舍感情羁绊。这凡尘俗世，却难逃离，何去何从？