阿瑟·O.洛夫喬伊(Arthur Oncken Lovejoy,1873-1962)美國哲學傢,批判實在主義代錶之一。曾任霍普金斯大學教授,1916-1917年任美國哲學協會會長。1940年創辦《思想史雜誌》,並任編輯。與桑塔亞那、賽拉斯等閤著的《批判實在主義論文集》為批判實在主義的代錶作。主要著作還有《批判實在主義》、《對二元論的反叛》。
《存在巨鏈:對一個觀念的曆史的研究》內容簡介:1929年,為接替已故的埃德加•皮爾斯的講座,在哈佛設立瞭威廉•詹姆斯的哲學與心理學講座。該講座是為瞭錶達對威廉•詹姆斯的懷念,同時也是為與哈佛大學缺少經常聯係的傑齣學者提供公開的講演和非正式的教育。諾夫喬伊(Lovejoy)教授的講演是這個基金會1932-1933學術年的下半年中的第二個係列講座。
人的智能高于动物智能的一个显著特点是,人在观念的世界里寻求对世界的一个能够自圆其说的理解,更高一点的要求就是正确的理解。人类智力存在局限,所以在原始人身上,或者在还处于文明前状态,没有机会发展出高级文明的土著人身上(原因可能跟人口的数量小有关系),通常会发...
評分洛夫乔伊的方法对于大多数思想史家过分的理智主义是一个反动。这一方法承认,思想或者至少在不同思想体系之间的选择,常常是用假设来决定的,是用或多或少无意识的精神习惯来决定的;它承认人们在接受思想的过程中由于敏锐地感到各种形而上的悲苦而有所不同;它承认思想往往表...
評分观念史的研究可谓是博雅教育(Liberal Arts)的地基,Lovejoy在这部书中打破了学科界限,穿梭于哲学、神学、文学、宇宙学或天文学、物理学、生物学等各个学科,用the Great Chain of Being这样一条线索来贯穿。充实性原则、连续性原则成为神义论的辩护方式。柏拉图在《蒂迈欧篇...
評分观念史的研究可谓是博雅教育(Liberal Arts)的地基,Lovejoy在这部书中打破了学科界限,穿梭于哲学、神学、文学、宇宙学或天文学、物理学、生物学等各个学科,用the Great Chain of Being这样一条线索来贯穿。充实性原则、连续性原则成为神义论的辩护方式。柏拉图在《蒂迈欧篇...
評分观念史的研究可谓是博雅教育(Liberal Arts)的地基,Lovejoy在这部书中打破了学科界限,穿梭于哲学、神学、文学、宇宙学或天文学、物理学、生物学等各个学科,用the Great Chain of Being这样一条线索来贯穿。充实性原则、连续性原则成为神义论的辩护方式。柏拉图在《蒂迈欧篇...
第十章浪漫主義和充實性原則。還是更喜歡伯林的浪漫主義的根源~
评分觀念史的奠基之作
评分讀瞭好久……翻譯還是很拗口但是在這類裏已經算好的瞭,結論什麼的就很淺,但是作為(有組織的)資料很棒,澄清瞭很多想當然的誤解,中後期一轉變成十六到十八世紀外星人觀念考(不……最後提到謝林的時候還是尬到一下下,好在沒有瞎扯太多也沒有暴論,隻是討論幾句某個論點……
评分翻瞭,不是我想象的那一路,對畢業論文無甚啓發
评分第十章浪漫主義和充實性原則。還是更喜歡伯林的浪漫主義的根源~
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