“人民只有当构成人民的各个个体,由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉,觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家,一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府,一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义,究竟...
评分西塞罗的<法律篇>,真是很舒服的一本书。 开篇就从一棵橡树下开始。这棵面前的树,也通向一棵由想象种植的橡树----《马略篇》里“度过无数岁月直至白发苍苍”的橡树,从它的枝叶中,曾飞出---- “朱庇特形状奇异的金色使者”(“the tawny messenger of J...
评分 评分可能因为是苏力从英语翻译过来的,感觉还行吧。好像王焕生有个拉丁、中文对照的本子,大家有兴趣可以去看看。
翻译读来感觉一般...政治篇显示了罗马式的实用主义,大篇幅论述混合政体,起先似乎反对了希腊哲人的理想国模式,反苏格拉底,强调统治术的伟大,实证的具体的,政治共同体的实现是非自然的要靠具体规则的制约,从地区性的风俗中寻找最有利而非所谓公正的治理方案,当然在后面又呼应了希腊老师的灵魂首位的理论,哲理起辅弼作用,毕竟西塞罗的老师是走折衷主义路线,偏向斯多葛学派的希腊人。论法律部分讲了法源于自然和自然法与实定法的关系,讲祭司部分很有趣,第232页提到十二铜表法时候,说这与自然习俗相符,论据说服力稍弱,似乎生硬搬来自然理论论证自己的正当性。罗马人很实在,但是理论造诣一般...简而言之就是柏拉图+斯多葛学派+古罗马,话说折衷主义是啥。。。
评分遗憾的是残页颇多。“原本应有80几页,此处仅剩4页。”
评分翻译读来感觉一般...政治篇显示了罗马式的实用主义,大篇幅论述混合政体,起先似乎反对了希腊哲人的理想国模式,反苏格拉底,强调统治术的伟大,实证的具体的,政治共同体的实现是非自然的要靠具体规则的制约,从地区性的风俗中寻找最有利而非所谓公正的治理方案,当然在后面又呼应了希腊老师的灵魂首位的理论,哲理起辅弼作用,毕竟西塞罗的老师是走折衷主义路线,偏向斯多葛学派的希腊人。论法律部分讲了法源于自然和自然法与实定法的关系,讲祭司部分很有趣,第232页提到十二铜表法时候,说这与自然习俗相符,论据说服力稍弱,似乎生硬搬来自然理论论证自己的正当性。罗马人很实在,但是理论造诣一般...简而言之就是柏拉图+斯多葛学派+古罗马,话说折衷主义是啥。。。
评分最好的美德是用于公共事务的
评分兴致一起,就看到——“原文残缺”。
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