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三星半。总体偏重清初，几乎占了一半，中、后期都较弱。比较有意思的问题，是清初对“无一字无来处”、“每饭不忘君”、“诗史”等说都有反思，质疑不断，不知道出于何种动机。专节讲顾炎武、王夫之、李因笃、王士禛、沈德潜、翁方纲、袁枚论杜，可能因为资料比较丰富，读起来有意思点。文献考证部分，作者后来又出了一本《清代杜诗学文献考》，更详细。不过也还是有疏漏，如徐树丕《杜诗执鞭录》，列在已散佚部分，其实现在仍存南京图书馆，类似的问题可能还有。

三星半。总体偏重清初，几乎占了一半，中、后期都较弱。比较有意思的问题，是清初对“无一字无来处”、“每饭不忘君”、“诗史”等说都有反思，质疑不断，不知道出于何种动机。专节讲顾炎武、王夫之、李因笃、王士禛、沈德潜、翁方纲、袁枚论杜，可能因为资料比较丰富，读起来有意思点。文献考证部分，作者后来又出了一本《清代杜诗学文献考》，更详细。不过也还是有疏漏，如徐树丕《杜诗执鞭录》，列在已散佚部分，其实现在仍存南京图书馆，类似的问题可能还有。

三星半。总体偏重清初，几乎占了一半，中、后期都较弱。比较有意思的问题，是清初对“无一字无来处”、“每饭不忘君”、“诗史”等说都有反思，质疑不断，不知道出于何种动机。专节讲顾炎武、王夫之、李因笃、王士禛、沈德潜、翁方纲、袁枚论杜，可能因为资料比较丰富，读起来有意思点。文献考证部分，作者后来又出了一本《清代杜诗学文献考》，更详细。不过也还是有疏漏，如徐树丕《杜诗执鞭录》，列在已散佚部分，其实现在仍存南京图书馆，类似的问题可能还有。

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三星半。总体偏重清初，几乎占了一半，中、后期都较弱。比较有意思的问题，是清初对“无一字无来处”、“每饭不忘君”、“诗史”等说都有反思，质疑不断，不知道出于何种动机。专节讲顾炎武、王夫之、李因笃、王士禛、沈德潜、翁方纲、袁枚论杜，可能因为资料比较丰富，读起来有意思点。文献考证部分，作者后来又出了一本《清代杜诗学文献考》，更详细。不过也还是有疏漏，如徐树丕《杜诗执鞭录》，列在已散佚部分，其实现在仍存南京图书馆，类似的问题可能还有。