这次修订,除了增写《新版前言》提出“三文原则”,附录台湾版《中国历朝小说与文化》和《中国古典白话小说史论》的序言,以及《白话小说由口传走向书面》之外,对一些尚有可取的重要观点作了更严密的逻辑推衍和发挥,对一些不恰切之处,作了改动,增加了不少论证材料和注解。更大的变动是把此书变成图志本,按照前言所述的“三文原则”,使图与文成为意义互动互补的有机整体。图画都是当做专门学问,日积月累地多方搜集来的,一百六十二图,分别选自一百种左右的古籍、拓本和画册。图的来源相当广泛,地及中外,时及古今,艺及雅俗,于同类中选优胜,异样中见情趣,旨在发挥图志本“多维证据法”的优势。当然图志是个无底洞,个人能力有限,难免还有诸多遗珠之憾。
本书稿是杨义先生在其旧作《中国古典小说史论》的基础上经过重新修订、增补的图志本。本书在原作基础上,强化了文化原我、文化生态、文化通观这“三文原则”,体现出更加充分的现代意识和世界视境。它以中国古典小说文本为中心,辅之以大量的图画,以图文互动的方式对内在于中国文化整体结构中的小说叙事进行“综观”,开拓了文学史解释的广阔视野,把文学史撰述方式推进到一个崭新境界。
杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本(中国社科版的这本书装帧也挺不错),并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论,而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好,读...
评分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本(中国社科版的这本书装帧也挺不错),并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论,而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好,读...
评分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本(中国社科版的这本书装帧也挺不错),并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论,而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好,读...
评分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本(中国社科版的这本书装帧也挺不错),并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论,而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好,读...
评分杨义先生的这部《中国古典小说史论》我读的是新版图志本(中国社科版的这本书装帧也挺不错),并不是把读者较为熟悉的大部分古代白话和文言小说作品都加以讨论,而是挑选了其中的一些作品加以研究阐释。第一章从《山海经》的神话思维开始讨论。 作者文笔好,读...
这本《中国古典小说史论》在结构安排上极为精妙,它避开了简单的线性时间叙事,而是采用了专题研究与纵向梳理相结合的方式。这种编排使得读者能够清晰地看到某个文学母题或叙事技巧是如何在漫长的历史长河中演变、分化乃至融合的。我特别注意到,作者对小说中“身体书写”这一议题的探讨,视角大胆且富有洞察力,这在以往的古典小说研究中是相对较少被深入挖掘的领域。他将性别、权力与身体意象之间的复杂纠葛剖析得淋漓尽致,读后让人对以往一些“正统”的解读产生了深刻的反思。全书的引文格式严谨,注释详实,显示出作者扎实的文献功底,让人在阅读主要论述时,对所引用的材料来源感到踏实和信服。这不仅仅是一本理论书,更是一次深刻的文化考古之旅。
评分这本《中国古典小说史论》真是让人眼前一亮。我一直对古代文学抱有浓厚的兴趣,特别是那些流传至今的经典小说,总觉得它们蕴含着无尽的魅力和深厚的文化底蕴。然而,在阅读过程中,我发现作者的视角非常独特,他没有过多地纠缠于那些耳熟能详的故事情节,而是将笔触深入到小说的叙事结构、人物塑造的内在逻辑以及时代背景对文本的影响等更深层次的方面。例如,书中对唐传奇中“志怪”与“传奇”的界限模糊地带的探讨,让我对古代小说分类有了更清晰的认识。作者援引了大量一手文献进行分析,语言严谨而不失文采,读起来既有学术的深度,又不乏阅读的快感。尤其是在论及明清小说中市民阶层兴起对叙事模式的改变时,作者的论证逻辑缜密,逻辑链条清晰可见,让人不得不佩服其深厚的学养和独到的见解。这本书无疑为古典小说研究提供了一个崭新的切入点,对于想要系统深入了解中国古典小说发展脉络的读者来说,绝对是一本不可多得的佳作。
评分坦白说,我并非科班出身,对古典小说史的研究也仅停留在略有涉猎的阶段。因此,这本书的学术性对于我来说是一个不小的挑战,但令我惊喜的是,作者在保持学术水准的同时,尽可能地采用了清晰易懂的表达方式。他对一些复杂的文学理论概念的阐释,往往能结合具体的文本实例进行说明,使得原本抽象的理论变得具体可感。比如,书中对“因果报应”主题在不同时期小说中的演变,那段论述简直是教科书级别的示范。它没有简单地标签化这些主题,而是深入挖掘了背后的社会心理和道德建构。我特别喜欢作者在后记中提到的一种“同情式理解”,即尝试从古人的视角去理解他们的创作动机,这种谦逊和开放的态度,让整本书的基调显得格外温暖和富有启发性。这本书不仅是知识的传递,更是一种阅读态度的熏陶。
评分我花了好几周的时间才将这本书细细品读完毕,每一次翻阅都有新的感悟。这本书的价值不仅仅在于梳理了小说发展的脉络,更在于它提供了一套分析古典文学的现代思维工具。作者对于“通俗”与“雅致”之间界限的探讨,尤其是对民间故事被文人吸收和改造的过程的分析,为我们理解文化传播提供了一个绝佳的案例。行文间,时不时会冒出一些精辟的“金句”,简洁有力,直击问题核心。例如,书中对“情”在古典小说中作为核心驱动力的论述,其精辟程度让人拍案叫绝。它不仅仅是罗列事实,更是在进行一场与历史对话的智力游戏,引导读者去思考“为什么是这样”而不是“它是什么”。对于任何一个希望超越表面情节,真正领略中国古典叙事艺术高妙之处的读者而言,这本书是当之无愧的指路明灯。
评分初翻这本书时,我抱着一种既期待又有些忐忑的心情,毕竟“史论”二字听起来总有些枯燥。然而,这本书的行文风格却大大超出了我的预期。它仿佛一位技艺精湛的导游,带着我们穿梭于中国古典小说的浩瀚时空之中。最吸引我的是它对不同地域、不同时期小说流派之间相互影响的细致梳理。我特别欣赏作者在分析《红楼梦》的叙事技巧时,穿插对比了早期章回体小说的某些窠臼,这种跨时代的对话,使得《红楼梦》的伟大之处不再仅仅停留在情感描写上,而是上升到了叙事艺术的巅峰层面。文字间流淌着一种对文学发自内心的热爱,那种对文字细节的捕捉和对文化现象的敏感度,是很多纯粹的理论著作所不具备的。读完某一章节,常常会产生一种强烈的冲动,想要立刻重温那些被提及的经典篇目,去印证作者的观点,这正是好书的魅力所在。
评分還是更推崇楊義這一本。
评分還是更推崇楊義這一本。
评分入情入理,没有不合理的揣测,很多疑惑看了此书后顿解。标记:姑且看了明清部分
评分first class!
评分写得还比较有个性的~
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