王學通論 在線電子書 圖書標籤: 王陽明  哲學  心學  理學  楊國榮  王陽明  儒傢  科學哲學   

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因對王陽明心學中“緻良知”中的良知的睏惑，在教授的推薦下，閱讀此書。 但是遍尋此書，仍未解我惑。 關於良知 良知，即道德。我認為道德是個發展的概念。在不同的曆史階段下，道德是變化的。在不同的主體齣發下（人、獸、自然）道德觀點也是不一樣的。道德是存在糾纏，是非不清的邊界的。所以就沒有一個不變的標準，讓我去恪守，去靠近，去追尋。 我的人生意義還是自己賦予的。 或者說我現在的認識是認為人類或有意或無意的一切行為是一場無意義的鬧劇。 關於心，理，物： 1.我認為物是獨立存在的，心是發於人的獨特事物，理依附於心。物和心相互獨立，又有相互聯係。即，物（獨立）<-相互聯係->心(獨立)=理。 2.是否有心之外的世界的問題，或者說是否物獨立於心，這個問題至還未有確切解釋。 耗時50min。

學術界認為90年代陽明學大陸僅有兩本代錶作，不過帝都那本，不齣二十年，即會被淘汰。

對王學及其前後曆史脈絡的一個梳理。從理論的具體內容齣發，縱觀王學內容與精神的曆史演變。思路清晰，見解獨到。

因對王陽明心學中“緻良知”中的良知的睏惑，在教授的推薦下，閱讀此書。 但是遍尋此書，仍未解我惑。 關於良知 良知，即道德。我認為道德是個發展的概念。在不同的曆史階段下，道德是變化的。在不同的主體齣發下（人、獸、自然）道德觀點也是不一樣的。道德是存在糾纏，是非不清的邊界的。所以就沒有一個不變的標準，讓我去恪守，去靠近，去追尋。 我的人生意義還是自己賦予的。 或者說我現在的認識是認為人類或有意或無意的一切行為是一場無意義的鬧劇。 關於心，理，物： 1.我認為物是獨立存在的，心是發於人的獨特事物，理依附於心。物和心相互獨立，又有相互聯係。即，物（獨立）<-相互聯係->心(獨立)=理。 2.是否有心之外的世界的問題，或者說是否物獨立於心，這個問題至還未有確切解釋。 耗時50min。

學術界認為90年代陽明學大陸僅有兩本代錶作，不過帝都那本，不齣二十年，即會被淘汰。