總序　王勇
前言
導論“明治儒學”如何可能：以研究現狀及其問題為中心
引言：“明治儒學”這一概念的提齣
一、對“明治儒學”的研究現狀
二、幾個值得注意的問題
三、關於“明治儒學”的特點以及研究它的意義
第一章德川儒教及其在明治時代的重構
一、從德川到明治——丸山模型的訂正
二、德川儒教的曆史與社會地位
三、德川儒教的諸傾嚮
四、明治儒教——明治時代思想配置的變化
五、儒教式的道德要求
六、學術的展開
七、明治理論傢——井上哲次郎
第二章 明治儒學的意識形態特徵：以井上哲次郎為例
一、井上哲次郎對“忠孝”的義理新詮：關於《敕語衍義》的考察
二、井上哲次郎的“儒學觀”：“皇權神化”的愛國主義的闡述
補論：權威話語的藉用：從《敕語衍義》看明治期儒學再興的途徑
第三章 明治儒學的實用性：從澀澤榮一看明治時代的經濟與儒學
一、澀澤榮一其人
二、澀澤榮一與日本資本主義的成立
三、澀澤榮一的經濟倫理思想
第四章 遊移於體製與非體製之間的明治儒學：明治時代的教育與儒學
一、近代日本文教體係重建
二、體製教育與儒學
三、明治儒學的民間型態
第五章 作為內心修養的明治儒學：明治時代的文藝與儒學
一、儒學與森鷗外
二、儒學對夏目漱石的影響
三、明治文學中個性與儒學的衝突
補論：儒學與夏目漱石
第六章 明治儒學的傳統性與現代性：以西周與三島中洲為例
一、儒學與西周哲學的形成
二、三島中洲的儒學
結語 明治儒學的存在形態及其意義
一、中國、日本對明治儒學的視角差
二、明治時代儒學、儒教的真麵目
三、儒學的體係、方法的持續與變化
補論：要重視探討研究的方法論問題
附錄 關於“明治時代的儒學”國際學術研討會的報道和總結
一、“明治儒學”成為日本學研究的新熱點
二、明治儒學：一個多元體的存在
人名索引
後記
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