明治儒學與近代日本 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海古籍齣版社

作者:劉嶽兵

出品人:

頁數:395

译者:

出版時間:2005-4

價格:39.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532539741

叢書系列:中日文化研究文庫

圖書標籤:

• 日本
• 儒學
• 漢學
• 日本研究
• 經學
• 思想史
• 學術史
• 域外漢學
• 明治儒學
• 近代日本
• 儒學思想
• 日本近代史
• 思想史
• 文化轉型
• 學術發展
• 社會變革
• 日本思想
• 曆史研究

好的，這是一份關於一部探討近代日本思想史的圖書的詳細簡介，其內容與《明治儒學與近代日本》無關。 --- 書籍簡介：《啓濛與革命：18世紀歐洲的知識景觀與社會轉型》 作者： [虛構作者姓名，例如：艾倫·布魯剋] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：普羅米修斯學術齣版社] 頁數： 約 650 頁（正文） 裝幀： 精裝，附有 16 幅罕見曆史版畫插圖 定價： [虛構定價] --- 導言：理性之光與舊製度的裂隙 《啓濛與革命：18世紀歐洲的知識景觀與社會轉型》是一部深入剖析18世紀——那個被譽為“理性時代”的百年——思想、文化和政治變遷的重量級著作。本書的核心論點在於，18世紀的啓濛運動並非一個單一的、鐵闆一塊的知識運動，而是歐洲社會內部多種力量復雜交織的産物，它既是舊製度（Ancien Régime）衰落的先聲，也是現代政治形態誕生的熔爐。 作者摒棄瞭將啓濛視為純粹的哲學思辨的傳統敘事，而是將其置於一個更廣闊的社會、經濟和技術背景之中。本書細緻考察瞭知識分子群體（Philosophes）、沙龍文化、咖啡館的興起，以及印刷術革命在思想傳播中所扮演的關鍵角色。我們看到，理性的光芒是如何穿透教會和王權的壁壘，滲透到城市中産階級乃至新興的資産階級群體中的。 第一部分：知識的生産與公共領域的形成 本書首先聚焦於啓濛運動的物質基礎和知識生産的機製。 第一章：印刷術的遺産與知識的商品化 探討18世紀書籍、小冊子和百科全書的生産和流通如何徹底改變瞭歐洲的知識生態。作者分析瞭版權的初步萌芽、審查製度的失效與規避，以及“讀者革命”（The Reading Revolution）的興起。重點闡述瞭狄德羅的《百科全書》不僅僅是一部知識匯編，更是一項旨在重塑知識等級和權力結構的激進行動。我們還將審視走私貿易如何將禁書從荷蘭和瑞士引入法國和德意誌地區，形塑瞭地下知識網絡。 第二章：沙龍、咖啡館與聲音的政治 本章深入研究瞭新的社交空間——沙龍（Salon）和咖啡館（Coffee House）——如何成為啓濛思想的“孵化器”。這些場所的特質在於，它們打破瞭傳統的貴族和教會的知識壟斷。本書特彆描繪瞭女性在沙龍文化中扮演的“知識守門人”角色，以及咖啡館如何成為政治辯論和商業信息的交流中心，從而催生瞭現代“公共領域”（Public Sphere）的概念。 第三章：跨國知識網絡與思想的地理學 啓濛思想並非局限於巴黎或倫敦。本章將追溯伏爾泰與腓特烈大帝的通信，蘇格蘭啓濛運動（如休謨與亞當·斯密）的獨特性，以及德意誌“普及主義”（Popularisierung）的溫和傾嚮。作者強調，思想的傳播往往需要適應地方性的文化和政治結構，揭示瞭啓濛在歐洲不同地區呈現齣的多樣性和張力。 第二部分：核心議題：政治、道德與社會秩序的重構 本書的第二部分轉嚮啓濛思想傢們對人類存在的根本問題的探討，及其對既有社會結構的挑戰。 第四章：自然法、社會契約與主權理論的演變 本章詳細對比瞭洛剋、盧梭與孟德斯鳩在社會契約理論上的根本差異。作者認為，盧梭的“公意”（General Will）概念，盡管源自對自由的追求，卻為後來的激進革命，乃至極權主義的萌芽提供瞭理論基礎，這是啓濛思想中一個深刻的悖論。同時，對孟德斯鳩的《論法的精神》中權力製衡思想的細緻分析，揭示瞭君主立憲製理想是如何孕育的。 第五章：經濟自由與“自然秩序”的發現 針對重商主義的弊端，本書分析瞭魁奈（Quesnay）的“自然體係”和亞當·斯密的《國富論》。重點闡述瞭“看不見的手”的理論如何從一種對自然規律的哲學描述，演變為挑戰國傢乾預的強大政治經濟學武器。這一部分的論述強調瞭啓濛思想如何為工業革命的到來，在思想上鋪平瞭道路。 第六章：刑罰改革與人性的重塑 貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》是本章的焦點。作者認為，啓濛對理性的推崇，必然要求法律體係從殘暴和報復轉嚮預防和教化。本書考察瞭廢除酷刑、建立比例原則的呼籲如何在18世紀的司法實踐中遭遇的阻力與微小的進展，展現瞭道德理想與僵化製度之間的持久鬥爭。 第三部分：從沙龍到街壘：啓濛的實踐與後果 本書的最後部分考察瞭啓濛思想如何溢齣知識界，直接影響瞭政治實踐，尤其是法國大革命。 第七章：哲人的遺産與大革命的爆發 本章評估瞭啓濛思想對1789年法國大革命的直接影響。作者區分瞭“大革命的啓濛”（如天賦人權、公民主權）與“大革命的極端化”（如雅各賓專政對盧梭思想的斷裂式解讀）。通過對早期革命文獻的梳理，本書揭示瞭知識分子如何從受人尊敬的顧問，轉變為被革命浪潮吞噬的對象。 第八章：保守主義的反擊與啓濛的自我批判 啓濛運動引發瞭強烈的反動。本章探討瞭埃德濛·伯剋等保守主義思想傢對啓濛的批判，特彆是對抽象理性淩駕於曆史傳統和有機社會之上的警告。此外，書中還考察瞭啓濛思想傢內部的分歧，例如對女性權利、奴隸製等議題上內部的矛盾和局限性。 結論：一個未完成的現代性項目 本書的結論部分並未簡單地為啓濛運動唱贊歌或予以譴責，而是將其視為一個“未完成的項目”。作者總結道，18世紀的知識分子雖然成功地為現代民主、自由市場和科學世界觀奠定瞭基礎，但他們對人類理性的絕對信任，也留下瞭對非理性力量（如民族主義、群體心理）的盲區，這些盲區在隨後的19世紀和20世紀愈發顯現。 《啓濛與革命》不僅是一部思想史，更是一部關於權力、傳播與社會變革的宏大敘事，它迫使今天的讀者重新審視我們所繼承的現代性遺産的復雜根源與深刻矛盾。本書對於任何希望理解現代西方政治哲學、文化變遷以及革命理論的學者、學生和普通讀者來說，都是一份不可或缺的指南。 --- 本書附錄包含18世紀重要哲學傢的生平簡述、關鍵術語錶以及一份詳盡的原始文獻參考書目。

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坦白說，我一開始對閱讀一本專門探討“儒學”如何介入“近代”的書籍有些抗拒，總覺得會充斥著過於晦澀的古代典籍引用和缺乏現實關懷的哲學思辨。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者高明之處在於，她將抽象的儒傢概念，如“仁義”、“孝悌”，成功地置入瞭具體的近代國傢建構的“技術性”操作之中，比如兵役製度改革、公務員考核標準製定等實際案例中。這種“理論如何落地生根”的描繪，讓曆史充滿瞭鮮活的畫麵感。我甚至覺得，這本書更像是一部研究近代國傢權力如何進行“軟性治理”的案例分析。它沒有刻意拔高儒學的貢獻，也沒有一味地批判其保守性，而是以一種近乎人類學的視角，去觀察一種古老的價值體係如何在現代性機器的碾壓下，努力尋找新的生存空間。這種冷靜且富有洞察力的觀察視角，使得全書的論述都顯得尤為有力且令人信服。

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對於長期研究東亞近代化的學者而言，這本書無疑是一份極具挑釁性的資料。它挑戰瞭那種將日本近代化簡單視為“脫亞入歐”的二元對立敘事，而是提供瞭一個充滿內在張力的“連續性與斷裂性並存”的解讀框架。書中最令我感到振奮的是，作者在探討知識分子群體中不同流派如何應對“西方科學理性”的衝擊時，所展現齣的那種細膩的心理刻畫。例如，一些儒者如何努力地在科學主義的浪潮中，重新錨定傳統倫理的地位，試圖將其轉化為一種可以被現代社會所接受的“社會工程學”工具，這種努力的復雜性被展現得淋灕盡緻。它讓人深刻理解到，近代化從來不是簡單的“剪刀差”，而是一個充滿瞭內部協商、妥協與激進嘗試的漫長過程。這本書不僅是填補瞭學術空白，更重要的是，它提供瞭一種看待自身文化遺産在麵對全球化衝擊時，可以藉鑒的深刻反思視角。其學術野心之大，論證之細密，令人由衷敬佩。

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這本書的結構安排非常具有匠心，它不是簡單地按時間順序推進，而是采用瞭一種主題切片與人物群像相結閤的方式來展開論述，使得整體閱讀體驗非常流暢且富有層次感。我尤其欣賞作者對於思想傳播路徑的追蹤，書中清晰地展現瞭學術思潮是如何從京都、東京的大學殿堂，一步步滲透到地方官僚體係乃至中小學教材中的“最後一公裏”。這種自上而下，又在基層産生微妙反作用力的傳播機製，是理解近代國傢意識形態塑造的關鍵。對於那些關注思想史與社會史交叉領域的讀者來說，這本書簡直是打開瞭一扇新的窗戶。它讓我開始重新審視我們自身在麵對外來思潮時的本土化過程，很多細節引發瞭強烈的共鳴。作者的語言風格沉穩內斂，但字裏行間透露齣的對史實的敬畏和對思想復雜性的尊重，讓人在閱讀時自然而然地進入一種審慎的求知狀態。這是一部需要慢慢品味、時不時迴顧的著作。

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這本關於明治時期儒學發展的著作，給我帶來瞭非常深刻的啓發。我原本以為明治維新後的日本社會會完全拋棄傳統思想，轉而全麵擁抱西方文明，但作者的論述讓我看到瞭一個更為復雜和微妙的圖景。書中詳細梳理瞭在國傢急劇轉型期，儒傢思想如何在新的政治、社會和教育體係中被重新詮釋、適應和利用的過程。我特彆關注瞭作者對“國體”構建與儒學思想之間復雜糾葛的分析，這部分內容極為精妙，它揭示瞭傳統思想資源是如何被精英階層巧妙地吸納、改造，以服務於近代民族國傢的建構目標的。這種既要現代化又要維護某種精神內核的張力，在曆史的宏大敘事中往往被簡化，但這本書卻將其細緻地剝開瞭，讓我得以窺見那個時代知識分子內心的掙紮與權衡。特彆是對個體倫理與國傢忠誠之間關係的探討，讀來令人深思，它不僅僅是曆史的記錄，更像是對任何試圖在傳統與革新之間找到平衡的社會的一種深刻隱喻。這本書的史料紮實，論證嚴密，絕非泛泛而談，是瞭解日本近代思想史不可或缺的一份重要參考。

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讀完這本書，我最大的感受是作者對於史料挖掘的深度令人贊嘆，它幾乎是一部“顯微鏡式”的研究，聚焦於那些在宏大敘事中容易被忽略的知識分子群體及其思想的細微變遷。不同於那些側重於政治製度或經濟變革的通史著作，這本書將目光投嚮瞭深層的精神世界。我驚喜地發現，作者不僅僅羅列瞭不同學派的觀點，更重要的是，她構建瞭一種動態的分析框架，去解釋為什麼某些儒傢學說會在特定的曆史節點被推到颱前，而另一些則沉入背景。書中對於早期教育改革中對硃子學和陽明學不同命運的對比分析尤其精彩，那種對文本細讀和語境重建的功力，讓原本枯燥的學術爭論變得生動起來。閱讀過程中，我仿佛置身於那個思想激蕩的沙龍之中，親耳聆聽著不同聲音的交鋒。這種細膩入微的描摹，成功地將一個看似沉悶的學術議題，轉化為一幅充滿張力和辯證色彩的近代思想風貌圖。這本書的價值在於，它提供的不是結論，而是理解曆史深層驅動力的有效工具。

评分☆☆☆☆☆

課題很有意思，說的也挺有趣，但是篇幅有限所以基本都是點到為止。這樣我就想看看另一個課題，就是國學與近代日本的關係。

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課題很有意思，說的也挺有趣，但是篇幅有限所以基本都是點到為止。這樣我就想看看另一個課題，就是國學與近代日本的關係。

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開口嚮上的拋物綫。

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課題很有意思，說的也挺有趣，但是篇幅有限所以基本都是點到為止。這樣我就想看看另一個課題，就是國學與近代日本的關係。