具体描述
《浮士德》是被恩格斯称为“天才诗人”的歌德晚年最成功的文学巨著，耗费了歌德将近60年的心血，是其一生思想的总结和艺术探索的结晶，与《荷马史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并称为“欧洲文学的四大名著”；列宁在流放期间携带的仅有的两部文学作品之中，其中一部就是《浮土德》。歌德是德国最伟大的诗人、作家和思想家，是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家，与席勒并称为19世纪德国文坛双璧。美国《生活》杂志社1985年在百万读者中开展评选“人类有史以来的最佳书”活动，《浮士德》排名十三。
作者简介
约翰·沃尔夫冈·歌德（1749-1832）是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身，一部较完备的全集（如“苏菲版”）竟达一百四十三卷，《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著。从一七七三到一七七五年他动手写出了《浮士德片思》；一七九七年在席勒的鼓舞下重写《浮士德》。
目录信息
读后感
这是本悲剧性的戏剧书，正如译者所说，此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深，更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明，作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题，因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...
评分我只匆匆奔走在这世上， 任何欢乐都抓紧尝一尝， 不满意的立刻将它抛弃， 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求，只顾实现， 然后又渴望将人生体验， 用巨大心力，先猛冲蛮干， 而今行事却明智、谨严。 ...
评分时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...
评分《浮士德》被赞誉为经典的悲剧史诗，因为它在有限的篇幅里试图去展示最为广阔的社会图景和人类对理想、对终极幸福追求的悲壮而令人震撼的不懈努力。虽然最后迎接浮士德的是无法逃脱的死亡、停止、一无所获，但是谁又能避免这些必然不能改变的命运呢。命运，总是更强悍的，...
评分很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...
用户评价
我不得不说，这是一部需要“耐心”去对待的巨著。它拒绝被简单地归类或概括，它的力量在于其百科全书式的广度和深不可测的象征意义。读这本书的过程，与其说是阅读一个故事，不如说是参与了一场跨越世纪的哲学辩论。作者巧妙地将神话、历史、科学、神秘主义熔于一炉，创造出一种近乎炼金术般的文本效果。我特别着迷于其中对知识的悖论性描述——越是探求真理，似乎离真正的理解越远。这种“知之愈明，则愈晦”的体验，被作者描绘得既痛苦又迷人。它不是那种读完会让你拍案叫绝的爽文，而是像陈年的老酒，后劲十足，每次回顾都会有新的感悟浮现。这种复杂性和持久的生命力，是衡量一部伟大作品的重要标尺。
评分这本小说简直就是一场关于人性挣扎的宏大史诗，每一次翻页都像走入了一个迷宫，让人既着迷又心悸。作者对于知识的渴望与现实的局限之间的矛盾描写得入木三分，那种对超越凡人界限的痴迷，那种不惜一切代价去探求终极真理的冲动，简直能击中每一个在庸常生活中感到束缚的灵魂。我尤其欣赏其中对于世界本源和自然规律的探讨，那些晦涩的哲理在精妙的象征手法下变得触手可及，却又留下了足够的空间供读者去自行揣摩和咀嚼。整个叙事结构复杂却又不失流畅，人物的内心独白如同一部部微型戏剧，展现了人类情感光谱中最极端也最真实的片段。读完之后，你会感觉自己的精神世界被彻底洗礼了一遍，那些原本模糊不清的困惑，似乎都有了新的切入点去审视。它不仅仅是一个故事，更像是一本关于“成为什么样的人”的深刻反思录，让人在合上书本时，久久不能平复。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛确实很高，但一旦你找到了合适的切入点，它会彻底颠覆你对文学的固有认知。它不像一部传统意义上的小说，更像是一部融合了诗歌、戏剧和哲学论文的混合体。作者的语言功力达到了令人发指的地步，那些精准而富有韵律的句子，即使是翻译成其他语言，似乎也能保留其核心的魔力。我特别喜欢其中对于“渴望”这个主题的处理，它探讨的不是简单的物欲，而是那种根植于人类灵魂深处的、对无限体验的永恒渴求。这本书让人意识到，真正的“局限”往往存在于我们的认知之中，而非外部世界。它是一面镜子，映照出我们所有人心中那片既渴望光明又惧怕真相的阴影地带。这是一次精神上的远征，值得所有严肃的读者付出时间和心力去探索。
评分说实话，初读的时候，我差点被那些繁复的意象和古典的语言风格劝退。这哪里是消遣读物，分明是一次智力的马拉松！但一旦适应了那种略显沉重的语境，你会发现作者构建的世界是如此的立体和丰富。它不像许多现代小说那样追求快速的情节推进，而是沉浸式地带领你体验角色的每一步心路历程。特别是对时间和永恒的思考，让人不禁停下来，审视自己匆匆忙忙的生活究竟追求的是什么。书中的对白充满了张力和智慧，每一句话似乎都蕴含着多重含义，需要反复推敲才能体会其精妙之处。那些关于契约、救赎与堕落的讨论，是如此的尖锐和毫不留情，它撕开了虚伪的外衣，直指人内心深处那份永恒的矛盾与渴望。这本书的阅读体验是艰辛的，但回报却是巨大的，它提供的思想深度远超一般作品所能企及的范围。
评分这部作品的结构处理简直是鬼斧神工，它仿佛在不停地打破和重建叙事的边界，让人在不同的时空和意识层面之间自由穿梭。它挑战了传统小说对线性时间的基本设定，通过梦境、幻觉、历史的回响，构建了一个超越现实的舞台。我最欣赏的是，尽管主题宏大、概念抽象，但作者总能用极为细腻的笔触描绘出人性的幽微之处——那种小小的嫉妒、短暂的温情、瞬间的恐惧，都让那个史诗般的背景多了一份可触摸的真实感。它不是在说教，而是在展示一种可能存在的、极致的人类经验。阅读过程中，我多次停下来，不是因为情节拖沓，而是因为某些句子像电击一样击中了我，迫使我去重新审视自己对“完美”和“代价”的定义。这本书的阅读体验是沉浸式的，甚至是有些消耗精力的，但其艺术成就毋庸置疑。
评分首先，诗剧翻成这样我也不觉得是诗剧了，别扭的话剧吧……另外，对浮士德精神的理解很难说有啥感觉，倒是梅菲斯特句句入理，戏谑而现实，虚无而饱满，宛然全剧的灵魂。倒不如说，只是因为有了上帝的框架，才让梅菲斯特被无解地打败，而浮士德在上下部都尼玛在追妹子啊我靠……什么孤岛上去只能带一本书，肯定选尼采的《查拉图斯特拉如是说》啊……
评分张灏《扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化》中用“个人の神话”来解读德意志思想与近代中国知识分子的思想合流；我从中国的儒——佛家角度来解读德意志的耶—神话。都别有风味。
评分高中看的。浮士德是史上最早靠开挂夺取胜利的男主乎？始终不觉得梅菲斯特是怀揣恶意的形象。本来承认人类本欲的理性与虚伪掩饰人类本质的理性，哪种才是真正的理智就很值得商榷。
评分真！好！看！啊！名为浮士德但魔鬼才是男主吧最后好可怜嘤！译得比较通俗不过同一个译者不同的出版社短评画风居然？？？…感想是孟非斯特大大实在太苏我了（智慧的头脑装腔的作势挑剔的品位努力的性格简直简直简直）！！！浮士德和他的互动也打情骂俏到没脸看（浮士德你这个死傲娇！）
评分边等车，边把里面的句子念出来，神翻译啊！！不过念得旁边没人了。
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