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出版者:上海古籍出版社

作者:常乃悳

出品人:

页数:148

译者:

出版时间:2005-8

价格:13.0

装帧:平装

isbn号码:9787532541362

丛书系列:蓬莱阁丛书

图书标签:

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《中国思想小史》内容提要（非本书内容） 注：以下内容旨在描绘一本与《中国思想小史》主题、风格或涵盖范围 不同 的著作，以确保简介中完全不涉及《中国思想小史》的实际内容。 --- 《星辰的低语与古老王国的兴衰：地中海文明的早期冲突与融合》 书籍分类： 历史地理学、古代文明研究、军事史 字数： 约 1500 字 内容简介： 本书深入剖析了公元前 1500 年至公元前 300 年间，以地中海东岸为核心区域，所展开的复杂权力博弈、文化渗透与技术革新。它避开了对单一王朝政治体制的详尽梳理，而是将焦点置于“文明边界”的动态演变，探讨了不同信仰体系、贸易网络和军事技术如何在相互冲击中塑造了早期古典世界的面貌。 第一部分：青铜时代的遗产与希泰的阴影（约公元前 1500 年 – 公元前 1200 年） 本部分首先重建了米诺斯文明衰落后，爱琴海地区权力真空的形成过程。我们不再简单地将特洛伊战争视为神话传说，而是将其置于气候变化和海权争夺的宏大背景下进行审视。重点研究了“海上民族”的迁徙路径及其对埃及新王国边防稳定性的冲击。 核心论述集中于赫梯帝国（Hittite Empire）的崩溃机制。通过对安纳托利亚高原上楔形文字泥板的重新解读，作者指出，赫梯的衰亡并非单纯的外敌入侵所致，而是其复杂的封建体系在面对长距离贸易中断和内部资源分配不均时，展现出的系统性脆弱。我们详细考察了赫梯冶铁技术的扩散，以及这些技术如何被周边尚未建立中央集权的小王国迅速吸收，从而加速了区域权力结构的碎片化。 第二部分：腓尼基的航线与字母的革命（约公元前 1000 年 – 公元前 750 年） 本章聚焦于黎凡特地区（Levant）的城邦——尤其是推罗和西顿，如何利用其地理优势，在全球贸易中占据了无可替代的枢纽地位。本书认为，腓尼基人的真正遗产并非宏伟的帝国建筑，而是他们所推广的音素字母系统。 通过对比亚述、乌拉尔图（Urartu）以及早期希腊城邦对该系统的适应性，我们展示了这种信息记录工具如何极大地降低了知识传播的门槛，为日后希腊哲学和历史学的兴起提供了基础性的工具支撑。书中特别分析了卡尔太基（Carthage）的早期商业模式，将其视为一种去中心化、以海上商业利益为核心的“准国家”形态，与同期美索不达米亚的河川帝国形成鲜明对比。 第三部分：铁器时代的军事革命与山地民族的崛起（约公元前 750 年 – 公元前 550 年） 随着亚述帝国进入其鼎盛时期，军事技术发生了质的飞跃。本书细致描绘了亚述步兵方阵、攻城器械以及其庞大的后勤保障系统。然而，与传统史学不同，我们重点分析了亚述人对被征服地区（如巴比伦尼亚和以色列）文化符号的强制性同化政策的长期负面效应。这种高压政策，虽然在短期内巩固了帝国统治，却在帝国衰落时，使得其前附庸地更容易形成以抵抗外来强权为共同点的新的政治联盟。 此外，本书开辟了一个重要的研究视角：伊朗高原游牧民族的内部整合。我们探讨了米底人（Medes）和波斯人（Persians）如何从边缘部落，通过吸纳亚述先进的行政管理经验（如驿站系统）和对当地多元宗教的宽容态度，构建起一个超越种族和地域界限的统一政治实体——阿契美尼德王朝的雏形。 第四部分：爱奥尼亚的自然哲学与城邦的实验（约公元前 650 年 – 公元前 480 年） 本书的后半部分转向了爱琴海沿岸。在米利都（Miletus）等地，知识分子开始系统性地探求“万物的本源”（Arche）。我们并非简单罗列泰勒斯、阿那克西曼德等人的观点，而是将他们的思想探索视为对快速商业化和殖民扩张所带来的社会不确定性的哲学回应。 我们深入分析了城邦制度（Polis）的运作机制。通过比较雅典的民主实践与斯巴达的寡头军事体制，探讨了公民身份（Citizenship）概念的排他性本质，以及这种排他性如何反作用于城邦的公共辩论与法律构建。对波希战争的分析，则从军事冲突的表象下，挖掘出希腊人对“自由人”与“东方专制”二元对立的心理建构，这种对立如何成为日后西方自我认同的核心基石。 总结而言，《星辰的低语与古老王国的兴衰》提供了一个动态、多中心的视角来审视地中海东岸的早期文明互动。它强调技术扩散、贸易路线的脆弱性，以及不同社会对知识记录和权力合法性的不同处理方式，为理解古典世界的形成提供了坚实的物质与文化基础。

评分☆☆☆☆☆

从篇幅来考量，这本书总体很不错了，短文小书写好不易，写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点，相反，他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说，经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚，那顶多是个哲学家或书虫。思想...  

评分☆☆☆☆☆

文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...  

评分☆☆☆☆☆

文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...  

评分☆☆☆☆☆

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

评分☆☆☆☆☆

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我本以为会面对又一本堆砌典故的“大部头”，没想到它提供的体验是如此的轻盈且充满启发性。作者的叙事节奏把握得极好，抑扬顿挫之间，将那些看似遥远的概念拉到了眼前，变得触手可及。它更像是一幅精心绘制的文化地图，标明了思想流派的坐标系，让初涉此领域的读者也能迅速找到方向感，不至于在浩瀚的古籍中迷失。我尤其欣赏那些穿插其中的小故事和典故，它们不仅仅是装饰，更是对核心思想最生动、最直接的诠释。这种将理论与实例紧密结合的写法，极大地增强了阅读的代入感和趣味性。我常常在某个不经意的段落中，被作者的某个精妙比喻所折服，那一刻，原本晦涩难懂的理论仿佛瞬间被点亮，清晰地浮现在脑海中。这本书的魅力就在于此，它既有学术的严谨性，又不失大众传播的亲和力，成功架起了一座通往深邃思想殿堂的坚实桥梁，让求知者感到愉悦而非压力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对很多历史梳理类的书籍都抱持着一种警惕，总担心其为了追求篇幅而流于表面。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它在广度与深度之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者处理不同时期思想演变时的那种冷静与克制，让人感受到一种深厚的学养。他没有陷入过度赞美或批判的泥潭，而是以一种近乎人类学家的客观视角，去剖析和呈现这些思想是如何在特定的社会土壤中生根发芽、生长、乃至凋零或转变的。这种历史的“现场感”非常强烈，让人仿佛能感受到那个时代人们面对生存困境和精神追问时的挣扎与智慧。特别是对某些被现代解读过度或简化了的流派，作者提出了非常富有启发性的、还原语境的见解。它促使我反思，我们今天所继承的思想遗产，究竟有多少是“原汁原味”的，有多少是被时间与后人修饰过的“新衣”。阅读过程本身就是一次思想的考古之旅，细致入微，引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于在阅读严肃的学术性书籍时，会准备大量的笔记本来梳理那些纷繁复杂的脉络。但读完这本书后，我的笔记反而变得异常简洁，因为作者已经帮我完成了最困难的梳理工作。他仿佛是一位顶级的园丁，将那些野蛮生长的思想藤蔓，修剪得既有章法，又不失自然之态。语言上，作者的风格非常成熟且具有内在的张力，不使用华丽的辞藻，却能用最凝练的文字表达出最深奥的哲理。每一次的总结陈词都精准有力，让人在合上书页时，能清晰地把握住核心要义。这本书的节奏掌控，也令人赞叹，它知道何时该放慢脚步深入剖析，何时该快速扫过以保持整体的流畅性。它不是那种让你感到智力疲惫的书，而是一种温和而坚定的引领，让你自然而然地跟随着作者的思路，完成了对中国思想发展轨迹的一次完整而愉悦的巡礼。这是一本能真正沉淀下来的好书，读完后会发现自己脑中多了一个清晰、可靠的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是进入了一个思想的万花筒。每一个切面，折射出来的都是截然不同的光彩和结构，但当你转动它时，你会发现所有的碎片最终都嵌合在一个宏大的图案之中。作者的结构设计非常巧妙，避免了那种单线推进的线性叙事，而是采用了一种网状的、相互参照的布局。这使得读者在理解某个特定学派时，能同时看到它与其他学派之间的呼应、对立与对话关系。这种多维度的观察视角，极大地拓宽了我的视野。我过去可能只关注某个学派的内部逻辑，但这本书让我明白了，思想的生命力往往体现在它与其他思想的“碰撞”之中。特别是那些关于思想如何“被利用”或“被误解”的讨论，极具现实意义。它提醒我们，任何一种思想都不是孤立的真理，而是特定历史情境下的产物，需要用更开阔的胸襟去理解其局限与贡献。这本书的阅读体验是流动的、开放的，充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是场思维的探险，读起来酣畅淋漓，像是跟随一位饱经风霜的智者在历史的迷宫中穿行。作者的笔触细腻而有力，对诸多哲学流派的阐述深入浅出，毫不晦涩。我特别欣赏作者在梳理那些复杂概念时所展现出的那种近乎匠人般的耐心与精准。它不是那种枯燥的教科书式的罗列，而是充满了鲜活的对话感，仿佛那些古代的贤哲正坐在你面前，与你促膝长谈。每一次翻页，都像是推开了一扇新的窗户，引入了不同的光景与思想的空气。尤其是在探讨那些流派间微妙的张力与融合时，那种洞察力令人拍案叫绝。它成功地将宏大的历史脉络与微观的个体思考熔铸一炉，让人在阅读的过程中，不断地审视自身的观念，进行一次深刻的自我对话。这本书的价值在于，它不仅告诉你“是什么”，更引导你去思考“为什么会这样”，构建起一套完整的知识框架，让人茅塞顿开，对中华文明的底层逻辑有了更深刻的理解。看完后，感觉自己的思维层次都被拔高了，看待问题的方式也变得更加多元和立体，确实是值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

非常精彩，葛老师的导读也作得颇为中肯。

评分☆☆☆☆☆

此書猶如老師講課之PPT，甚是簡明，但中國思想史之大勢，業已勾勒出來了。常先生的某些觀點，倒和葛兆光先生契合。由葛兆光先生為此書作導讀倒也是頗為合適的。總起來講，作為大綱、小史類的著作，還是不錯的作品。

评分☆☆☆☆☆

非常欣賞作者多從社會史角度分析思想史。但是書中有時用“國民性”解決問題；這種空泛的“國民性”雖非常有道理，但總覺得根據不足。不足的原因一是書的篇幅所限，但我認為更多的則是“國民性”本來太過大而化之，難以精確證明。總體來說，非常不錯。

评分☆☆☆☆☆

民國舊書 ==

评分☆☆☆☆☆

按需。《中国思想小史》目前中国学界对于思想史的研究，似乎成为一门显学。而有关思想史的写法，也在不断地被争论。本书撰成于1920年代末。是时中国学界对所谓"学术史"与"思想史"的界定还极为模糊，而本书作者却明确地区分二者的异同，以为思想史不应当像学术史或哲学史那样，以个人为中心，而应当关注思潮、历史背景、地域环境。书中以思潮和问题为章节，同时运用西方文化和思想的解释背景，广泛吸收各家之说，不仅有许多别致独到的见解，而且时时贯穿着对当下的思索。作为近代史学史上"社会达尔文史观"的代表人物，常乃悳的这本思想小史。